Египетская мифология

У:Иунит, Монту, Рат-тауи, Священные животные 3. [367]

Гермополь. Греч.; египетск. Хемену («Восемь»); коптск. Шмуну. Столица XV верхнеегипетского нома, один из важнейших теологических центров.

Гермополь(-ский — кроме гермопольской Восьмёрки и Амона гермопольского), Хемену:

Т: 8; 31; 38; 39; 41; 43; 233; 340; 349.

И: 143.

У: Амон 1, Великая Восьмёрка, Великий Гоготун, Герех и Герехтп, Нефертпум, Священные животные 8, Сешет, Тенему и Тенемуит, Тот, Xayxem, Xyx.

Гиксосы. Греч.; египетск. хека-хаст («властители-иноземцы»). Семитские(?) кочевые племена, завоевавшие Египет в XVII в. до н. э.

Гиксос(-ы, -ский):

Т: 41; 42; 172.

У: Аварис, Анат, Астарта 1, Ваал, Сет.

Гиппопотамы. См.: Священные животные 5.

Гор. См.: Хор.

Гусь. См.: Священные животные 18.

Деканы. Звёзды, по кульминациям которых отсчитывались ночные часы.

Т: 110.

И: 82.

Демиб. Один из демонов свиты Сета.

Т: 151; 152.

Дендера. Арабск.; египетск. Иун-та-нечерт; греч. Тентира. Столица VI верхнеегипетского нома.

Т: 64; 338.

И: 22; 24; 52.

У:Хатхор.

Дерево Хатхор. См.: Священные растения 1.

Джед. Первоначально — фетиш Анджети, позднее — фетиш Осириса: столб, символизирующий деревянную колонну, в которой, согласно мифу, находился саркофаг с трупом Осириса. Один из самых распространённых сакральных символов; иногда изготавливался из вставленных друг в друга связок тростника. Назначение Джеда точно не установлено. В Старом царстве церемония поднятия столба Джед совершалась в праздник Хеб-сед, в Новом царстве — также в дни коронационных торжеств, — обряд должен был обеспечить фараону здоровье и благополучное царствование. Возможно, обряд был также связан с астральными представлениями: Джед имел «характерную рогульку наверху, напоминающую по виду примечательное раздвоение одного из концов Млечного Пути <...> ритуальный акт поднятия Джеда на земле призван был символизировать "возрождение" на небе "звёздного столпа" или "звёздного древа", каким виделся египтянам Млечный Путь. Четыре верёвки, с помощью которых поднимался и поддерживался столб, отражая движение светил в космосе, были спирально противолежаще закручены на концах. Они направлениями своими ориентировались, судя по всему, на крайние по горизонту точки восходов и закатов Солнца. Четыре деревянные подпорки (на севере и юге, на востоке и западе), определяя стороны света и равноденственные точки восходов и закатов Солнца, придавали Джеду устойчивость. Возрождёный мир неба приобретал теперь желанную стабильность и прочность».[9]

Т: 120; 159.

И: 88; 89.

У: Мин. [368]

Джедет. Греч. Мендес. Столица XVI нижнеегипетского нома.

Джедет, Мендес(-ийский, -ийцы):

Т: 231; 346.

У: Ба, Банебджедег.

Джесертеп.

1) Гигантский змей, враг Солнца, олицетворение сил зла и тьмы.

Т: 332.

2) Один из демонов свиты Осириса; возможно, тождествен одноимённому богу Малой Эннеады.

Т: 151; 341.

Джехутихотеп. «Тот доволен». Номарх XV верхнеегипетского (Заячьего) нома. XII династия.

Т: 269; 270; 271; 273; 286.

И: 176; 177.

Долина Царей. Окружённая скалами долина на западном берегу Нила напротив Фив; с Нового царства — место погребения фараонов. Долину Царей условно можно назвать частью Фиванского некрополя, включавшего несколько комплексов скальных погребений вельмож и посёлок некропольских ремесленников. Существовала также особая Долина Цариц.

Долина Царей, Фиванский некрополь:

Т: 73; 212; 213; 214; 261; 262; 263; 264; 270; 333.

У: Календарь, Маат, Мерит-Сегер, Священные животные 8, Тексты 3.

Дуамугеф. См.: Сыновья Хора.

Дуат. Загробный мир. По представлениям Додинастического периода, находился на небе; «души» умерших вселялись в звёзды; позднее считалось, что их перевозит в Дуат Тот на своей серебряной Ладье (Луне) или в облике ибиса переносит на крыльях. В эпоху Старого царства Дуат локализуется в восточной части неба — месте «воскресения» Солнца, подобно которому воскресает и умерший фараон, отождествляемый с Осирисом. «Тексты Пирамид» фактически отождествляют Дуат с Полями Иару — местом упокоения и блаженства усопших фараонов; в то же время отдельные изречения «Текстов» олицетворяют Дуат в облике богини-женщины, защитницы фараона. К началу Среднего царства сформировывается представление о подземном Дуате; Дуат начинает отождествляться с западным горизонтом, за который уходит «умершее» Солнце. См. также: Поля Иару.