Читаем Египетская мифология полностью

Владыка всего сущего сказал после того, как был создан:«Я – тот, кто возник как Хепри [140].Когда я созидал, тогда (только) все было создано.Все, что было создано, появилось после того, как возник я.Все, что возникло в великом множестве, вышло из моих уст [141].Небо не было создано,Земля не была создана,Не было еще сушиИ змей в том месте [142].Я создал их (вариант: там) в первозданном хаосе из (его) небытия.Когда я не нашел места, где я мог бы встать,Я подумал мудро (?) в своем сердце,Я размыслил в своей душе (?) иЯ создал все сущее [143], я один.Я еще не выплюнул Шу,Я еще не изрыгнул Тефнут [144],Никто еще не возник, кто творил бы (?) со мной.(Затем) я создал в своем собственном сердце [145];Было образовано много (сущего?) [146],Формы форм в формах детей,(И) в формах их детей.(Я есть тот, кто совокупился со своей рукой,Кто сожительствовал со своей дланью [147] [до тех пор, пока]Семя не попало ко мне в рот.)То, что я извергнул, был Шу,Что я выплюнул, была Тефнут.Мой отец, хаос, послал их [148].Мой глаз следил за ними сквозь века и века (?) [149],Когда (они) отделились от меня. После того как я былсоздан как единственный (бог) [150],Три бога (отделились) от меня, (с тех пор как?) я появилсяна земле.Шу и Тефнут именовали себя хаосом, в котором они были.Они вернули мне (обратно) мой глаз,После того как я объединил свои члены [151]. Я заплакал надними —И возникли люди (таким образом) из моих слез, которыепролились из моего глаза.Он затаил зло против меня, после того как пришел(обратно),Когда он обнаружил, что я поставил свой другой (глаз) наего место,(И) я возвратил его на место сверкающим глазом;Я передвинул его место на моем лице затем,Чтобы он управлял всей этой землей [152].Я возник из корней.Я создал всех гадов и все, что воссуществовало вместе сними [153].Шу и Тефнут породили (Геба) и Нут.Геб и Нут породили Осириса, Гора (того, перед лишениемглаза)(?), Сета, Исиду и Нефтиду из одного чрева,Одного за другим;Их детей много на этой земле».
Перейти на страницу:

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука