Египетские, русские и итальянские зодиаки. Открытия 2005–2008 годов

Рис. 3.5. Табличка на стене падуанской крестильни утверждает, что она построена якобы в 12 веке, а роспись ее относится якобы к XIV веку. Однако датировка зодиака «PD» опровергает данное утверждение итальянских историков. На зодиаке записана дата XVI века. Скорее всего, и сама крестильня построена примерно в то же время. Фотография 2007 года.

Попробуем извлечь из данной фрески дополнительную астрономическую информацию, которая, с одной стороны, позволила бы нам с уверенностью утверждать, что перед нами — действительно зодиак с гороскопом, — а с другой стороны обеспечила бы единственность астрономического решения. Как мы подробно объясняем в [НХЕ], одного гороскопа, как правило, бывает недостаточно, чтобы задать дату однозначно. Гороскоп, хотя бы раз возникший на реальном небе за последние 2–3 тысячи лет, как правило, повторяется в этом же промежутке времени еще несколько раз [НХЕ], Поэтому по одному-единственному гороскопу, без какой-либо дополнительной астрономической информации, дата, как правило, восстанавливается неоднозначно. Понимая это, древние астрономы обычно отображали на зодиаке помимо основного гороскопа (то есть — расположения планет по созвездиям на нужную дату), еще и другие астрономические сведения, обеспечивающие однозначность датировки.

Такими сведениями могли быть, например, частные гороскопы на дни равноденствий и солнцестояний того же календарного года, признаки видимости планет, особенности взаимного расположения близких друг к другу планет, различные астрономические сценки и т. п. [НХЕ]. В данном случае на фреске частных гороскопов, очевидно, нет — для них просто не имеется лишних фигур. Но признаки видимости планет и некоторая другая дополнительная информация, как мы убедимся, действительно присутствует — причем в достаточно четком виде.

Обратимся к композиции с Христом, помещенной в Рыбах. Вспомним, что Христос в старой христианской традиции символически отождествлялся с Солнцем — см. подробнее об этом в [НХЕ]. Значит, если перед нами гороскоп, то один из четырех мальчиков-херувимов, поддерживающих Христа, должен изображать Солнце — как и сама фигура Христа. Скорее всего, это — мальчик, изображенный справа от Христа при взгляде на фреску. Он явно помещен отдельно от других. Заметим, что у него, как и у трех других мальчиков, поддерживающих Христа, — ЧЕРНЫЕ КРЫЛЬЯ. Остальные мальчики, хотя и расположены рядом с Христом-Солнцем, но не поддерживают Его и имеют БЕЛЫЕ КРЫЛЬЯ. В свете нашего исследования астрономического языка старинных зодиаков, смысл данной символики вполне прозрачен. Три мальчика с темными крыльями — три невидимые в лучах Солнца планеты. Данное обстоятельство символически подчеркивается так же и тем, что мальчики с темными крыльями поддерживают Солнце-Христа — то есть находятся совсем рядом с ним. А один из них изображает само Солнце. Напомним — речь идет о ночном небе, на котором Солнце отсутствует, поскольку находится под горизонтом.

Далее, заметим, что все три мальчика-серафима с белыми крыльями изображены со стороны созвездия Овна от Солнца-Христа.

Итак, получается следующий гороскоп. ВСЕ СЕМЬ ПЛАНЕТ, ВКЛЮЧАЯ СОЛНЦЕ И ЛУНУ, СОБРАЛИСЬ В РЫБАХ. ТРИ ПЛАНЕТЫ БЫЛИ НЕВИДИМЫ НА НОЧНОМ НЕБЕ ИЗ-ЗА БЛИЗОСТИ К СОЛНЦУ. СОЛНЦЕ ТОЖЕ БЫЛО НЕВИДИМО (ТАК КАК БЫЛА НОЧЬ). ОСТАВШИЕСЯ ТРИ ПЛАНЕТЫ БЫЛИ ВИДНЫ В РЫБАХ. ОНИ НАХОДИЛИСЬ СО СТОРОНЫ ОВНА ОТ СОЛНЦА И НЕВИДИМЫХ ПЛАНЕТ.

Рис. 3.6. Христос, восседающий на херувимах и окруженный серафимами. Херувимы и серафимы нарисованы в виде мальчиков с крыльями. Данная фреска имеет, в том числе и астрономический смысл: все семь планет древности, изображенные в виде мальчиков — херувимов и серафимов, — сошлись в Рыбах. Взято из [29], с. 410, илл. 244.

Рис. 3.7. Изображение шарообразной Земли с материками и морями в окружении созвездий небесного Зодиака. Зодиак-фреска из Падуи. Взято из [29], С. 410, илл. 244.