Эго космоса и эго человека

Нельзя говорить о Люцефирическом Духе как если бы он был чем-то совершенно негативным; однако из-за того, что он развивает себя как паразит, вторгаясь в человеческое существо, он заставляет человека, которым он овладел и под его влиянием действовать как гений, как при инспирировании. Итак, Люцефирические Духи являются абсолютно необходимыми и одаренные люди на Земле являются теми, в ком Люцефирический Дух действует усердно - обычно только в течение пары лет. Если бы это было не так, Эдуард Шурэ (Eduard Schure) не был бы способен описать Люцифера с симпатией, ибо Люциферу предназначена доля в великом культурном прогрессе Земли и это является недалеким мышлением в традиционном Христианстве видеть в Люциферическом существе только коварного дьявола - это означает ничто другое как Филистинизм (Philistinism - мещанство). "Природа есть грех, Дух есть дьявол; они лелеют между собой Сомнение - их искаженное внебрачное Дитя" - читаем мы в Фаусте. Определенно это подходит для узкого, традиционно сформированного Христианства называть Люцифера дьяволом и ненавидеть его; однако тот, кто обладает пониманием эволюции человека знает, что принцип Люцифера действует в гении. Это подходит для исследователя Духовной науки смотреть на такие вещи непосредственно. И мы не должны иметь никакого побуждения, каким бы оно ни было, возвышаться до нашего пятого и шестого принципа, если такие Духи не подталкивают нас вперед. Это есть Люцефирические Духи, кому мы действительно обязаны данному побуждению вперед потому что они ищут таким образом свою собственную эволюцию, и через которую мы сами можем вырастать над нашим Эгом. Будет слишком простым сказать, что поэты и гении и люди искусства вырастают над узко ограниченным Эго человека.

Таким образом мы смотрим ввысь на Люцефирические Духи определенным образом, как на лидеров людей. Мы должны освободить себя от узости, от всего ортодоксального Христианства, которое называет Люцифера только дьяволом, достойным ненависти. Мы должны распознать освобождающий характер принципа Люцифера, который также был установлен добрыми Богами; ибо он уводит нас за наше Эго в течение эволюции Земли, так что мы пророчески задействуем то, что придет к нам как наша собственность только в течение эволюции Юпитера. Таким образом фактически существует взаимное влияние Микрокосмических существ, которые присутствовали в начале эволюции Земли - такое взаимное влияние, которым человеческие существа, в то время как они развивают свое собственное Эго, ведутся вперед существами, которые соотносятся к ним таким образом, что должно быть принято, что они являются более высшими, чем человек, ибо они уже развили свой пятый принцип и развивают шестой, или уже развивают седьмой принцип, в то время как человек работает только над своим четвертым принципом. Итак в таких Люцефирических существах мы видим Микрокосмических сверх-человеческих существ.

А теперь мы отвернемся от этих Духовных существ, которые мы рассматриваем как Люцефирические и рассмотрим Природу Христа.