Эгоизм как деструктивная составляющая человеческого существа

Для того чтобы замаскировать свои истинные намерения уничтожения и разрушения, эго стремится всеми ему доступными способами и средствами разделить единый мир на придуманные составные части, добиться, чтобы человек поверил в реальность этого разделения и встал на какую-нибудь сторону, ввести эти части в состояние борьбы друг с другом, а затем жиреть на этой борьбе. В этом случае в разрушениях, войнах и убийствах будут виноваты воюющие стороны, а эго может выступать в виде третьей стороны, которая как бы искренне желает примирить враждующих…

Необходимо понимать, что в призывах к борьбе, страданию, войнам, в какие бы правильные и красивые теории и словеса они ни облекались, нет ничего человеческого, так как это усиливает нечеловеческую программу эго.

2.15. О чужеродности эго материальному миру

Эго чуждо материальному миру. Оно не способно понять и принять материальный мир, потому что не способно понимать и ощущать эмоциональные состояния. Являясь паразитом, чуждым всему в этом мире, эго строит свои взаимоотношения на враждебности и противопоставлении.

Эго постаралось разделить человека на «составные части» и ввести их в борьбу друг с другом. Оно объявило тело изначально греховным, а его желания – плотскими и низменными. Эго заклеймило тело позором и призвало к страданиям и борьбе с желаниями. В угоду собственному аппетиту эго призывает умерщвлять тело.

Унизив тело, эго противопоставило ему «душу», объявив её божественной. Таким образом, эго разделило человека на две противоборствующие половинки: белую и чёрную. Эго объявило борьбу с чёрной половинкой. Конечно, само эго осталось в стороне и, тихо похихикивая, ворует энергии, затрачиваемые на борьбу за так называемое спасение.

Эго вклинилось между мужчинами и женщинами, между Духом и Материей, объявив женщину злом, слабым полом, греховным существом и т. п. Добившись разделения, оно ввергло женщин в абсурдную борьбу за равные права с мужчинами. Эго фактически отождествило женщин и мужчин с бесполыми существами, которые должны бороться друг с другом за место под Солнцем.

Чтобы разделить людей даже в одной родственной ветви, эго выдумало конфликт поколений из-за несовпадающих идей, стремлений, делёжки квартир, вещей, наследств и т. д.

Оно так обесценило человеческие жизни и так возвысило свои «ценности» («жратву», «шмотки», деньги, власть), что легко смогло внедрить в людей идею убийства друг друга. Ни одно животное на Планете из своего рода или клана никогда не убивает другое. И только зомби, поражённые качествами эго, и роботы в человеческом обличье, ставшие безмозглыми исполнителями его воли, поднимают руку друг на друга, убивая женщин и детей. А эго радуется такому положению дел, потому что всё это безобразие его только усиливает.

2.16. Об отношении эго к энергиям

Всё в мире является энергией, в том числе и идеи, мысли, намерения, эмоции, слова, желания, поступки, действия и т. д. Причём самой мощной энергией является энергия идей. Намерение является той энергией, которая служит для реализации идей через стратегию и тактику. Эмоции обеспечивают настроение, а физическое тело через свои каналы (голос, руки, ноги и т. д.) воплощает идеи в жизнь.

Для созидающего начала характерны созидательные идеи, чистое, незамутнённое намерение, положительный настрой, которые через физическое тело в материальном мире и реализуются. Эго стремится проникнуть в гармоничный процесс созидания на различных уровнях. Естественно, эго пытается всячески блокировать идеи созидания и замутнить намерения своими мыслями.

2.17. О закреплении человека в состоянии эгоизма

В процессе ежедневной деятельности людей их внимание многократно перемещается из созидательного человеческого начала в разрушительные качества эго и обратно. Внутренняя, постоянная тяга людей к человеческим взаимоотношениям, жажда Любви, добра, взаимопонимания, стремление к духовному совершенствованию переплетены с проявлениями разрушительной программы эго, которое втягивает людей в негативные состояния. При этом подобные состояния считаются вполне естественными и нормальными, вплоть до обожествления страданий. Кроме того, внешние условия жизни человек часто использует не для развития, а для усиления разрушительных качеств эго.

Без наличия внутреннего духовного стержня, в качестве которого выступают неугасаемое стремление к развитию человеческих способностей, постоянный поиск цели и смысла жизни, тяга к Любви, человек теряет свою созидательную активность и стремление к поиску своего предназначения. В начале он превращается в неустойчиво колеблющуюся между двумя состояниями систему, а после потери достаточного количества сердечных энергий становится просто пассивным исполнителем программы эго.