Эгрегоры человеческого мира

Однако со временем эгрегор, даже настроив ваш архетипический инструмент на себя, может относительно недополучать от вас энергии – и в этом случае вы просто эпизодически становитесь мишенью для социальной суеты, преимущественно с участием активных представителей этого же эгрегора. При этом совершенно неважно, какую линию он ведет – вне зависимости от настроений и смысла бесед: чем больше энергии выливается на эгрегориальный архетип, тем эгрегору лучше (как тут не вспомнить кинозвезд, обладателей собственных микроэгрегоров или эгрегориальных прослоек, справедливо считающих, что грязный скандал – это тоже реклама).

Вообще незащищенный человек, обладающий значительным количеством ненастроенных на эгрегоры архетипов, является постоянным объектом такой суеты и мишенью для наиболее эгрегориально активных персонажей, так называемых эгрегориальных проводников, которые невольно стараются оказать прессинг, чтобы вспахать эгрегориальную целину и привести человека в состояние смирения по отношению к своему эгрегору.

Еще большему давлению будет подвергаться компания или сообщество, пока по каким-то причинам не задействованное доминирующими эгрегорами окружающей среды эгрегориальные лидеры и пешки стремятся перевербовать, перенастроить всю структуру, причинить ей максимум неприятностей, разрушить свободу, которой она обладает, и подчинить своим интересам.

Знающие люди, делая что-то новое, используют факт нападения эгрегориальных структур как признак движения в социально новом, еще эгрегориально не занятом и поэтому очень вкусном для них направлении (не говоря уже о том, что социальная новизна может означать то, что обнаружено что-то поистине новое, и тогда эгрегориальное сопротивление окажется только частью сопротивления самой ткани реальности).

Но и это цветочки: в ситуации, когда незащищенный человек уже имеет настроенный на какой-то эгрегор архетип, он все равно может стать мишенью для завоевательных действий другого эгрегора. Разумеется, такая возможность возникает, когда неважно по какой причине открытый эгрегорам человек, в особенности обладающий некоторым количеством стабильных социальных связей, оказывается окруженным людьми, активно взаимодействующими с другим, родственным эгрегором, «случайно» собравшимися вокруг него. И тогда события могут стать достаточно напряженными, включая ссоры, скандалы, интриги и прочие «прелести» человеческого общения. Либо перестройка происходит как бы по желанию человека, под влиянием внешнего намерения, принося удовлетворение, но одновременно непредсказуемо перенастраивая человеческую психику.

Иногда это прекращается, когда эгрегор получает достаточно «вышибленной» энергии и «наедается» энергией своего собрата-донора, тогда происходит временная передышка. Но иногда борьба идет до конца, до полного переподчинения представителя донорского эгрегора или даже до замены человека, прежде контролировавшего этот социальный узел.

В общем-то, те, кто переживал подобные ситуации, знают, что радости в эгрегориальной провокации мало. Она внезапна, поначалу ее трудно понять, и логика такой ситуации, если не знаешь, в чем тут загвоздка, распутывается довольно сложно, и еще труднее потом найти себя.

Но этим влияние эгрегориальной борьбы на человека, конечно, не исчерпывается, и еще сильнее она отражается на сообществах. Равновесие в эгрегориальном мире вообще вещь довольно редкая.

В стабильных сообществах наблюдаются, как правило, медленные, с периодом до нескольких лет, эгрегориальные волны, постепенно смещающие равновесие и как бы управляющие лениво поворачивающимися флюгерами социальной моды, которые даже не могут далеко отклониться от привычного направления. Особенно это заметно в странах Европы.

Есть и другой вариант, когда волны чаще, злее, стихийнее. Это характерно для сообществ, еще только выстраивающих новый эгрегориальный табель о рангах, например России и стран бывшего СНГ.

Есть вариант третий, когда равновесие рушится стремительно, словно карточный домик. И в образовавшееся от ослабевшего архетипического инструмента место сразу устремляется энергия большого количества эгрегоров – взять хотя бы любую революцию, когда тысячи людей различных занятий, испытывающих самые разные надежды и по самым разным причинам выходят на улицу, чтобы сломить одно-единственное олицетворение неугодного голодным эгрегорам архетипа. Время, когда раж и азарт охватывает толпы, которые все равно ничего существенного в результате не добиваются.

Эгрегориальные конфликты нашей эпохи, их подводные течения и возможность управления ими – это вообще тема отдельного разговора.

Однако я полагаю, уважаемые читатели, вы уже схватили главное – взаимосвязь эгрегоров и нашей повседневной жизни.

И так было испокон веков – татаро-монгольское иго, падение Рима, крестовые походы, инквизиция, Октябрьская революция, мировые войны, терроризм – все это отражение и выражение эгрегориальной борьбы, приносившей пользу немногочисленным людям, но направлявшей разум миллионов, потративших время и силы и получивших лишь вред.