Читаем Эгрегоры и кризис. Ветер перемен полностью

Нам нужно постараться выделить эти две противоположные части нашей личности и дать им разные задачи. Буревестник любит воплощать, а потому получит наибольшую пользу от созидающихся целей, а наибольшую энергетическую поддержку – от безымянного эгрегориального фокуса. Пингвин же, напротив, лучше воспользуется контртечением и заботливо попытается сохранить то, что необходимо.

Если не учитывать этого, у нас, скорее всего, ничего не получится. Причем получится или не получится по техническим возможностям, а не потому, что пингвин или буревестник менее разумны и более глупы в каком-то классе задач, нет. Важно, что они двигаются нашей системой мотивации. Если у человека нет мотива, он не может добиться успеха в том или ином деле.

Каждая женщина знает, как трудно заставить мужчину мыть посуду, выносить мусор или мыть окна. У него к этому душа не лежит, он лучше гвоздик какой-нибудь забьет. Разумеется, мужчины делают всякую домашнюю работу, но нельзя сказать, что они это любят. С другой стороны, женщина редко любит что-то строить, пилить, копать, заниматься радиотехникой и так далее. Конечно, и женщину можно заставить разобраться в технике и научить прибивать полки, а мужчину – мыть полы и гладить белье. Но эффект и качество выполненной работы будут не на высоте. Но не потому, что кто-то из них глупее. Просто к чему-то у них лежит сердце, а к чему-то не лежит.

Поэтому нам нужно выделить эти свои противоположные части личности. Как бы разделить себя, свои ожидания по этому простому критерию. Итак, какая-то наша часть находится на стороне изменяющегося мира, она с ним, она дышит этим ветром перемен. Другая часть дышит контртечениями, она любит старое и умеет с ним обращаться.

Мы не сойдем от такого разделения с ума. Мы не разделяем эти части личности, а просто определяем, какой нашей частью нам лучше почувствовать цели старые, а какой – новые. Мы сохраняем единство. Ведь нам удобно ходить ногами, а что-то делать – руками, а не наоборот. Однако между нашими руками и ногами конфликтов не наблюдается.

В такой операции логика нам не поможет. Для того чтобы выявить эти две составляющие самого себя, мы можем ориентироваться на энергообмен с внешним миром с тем, чтобы определить, какая наша часть получает энергию от кризисных тенденций, а какая – теряет. Таким образом, мы выясняем, какие наши желания и какие части нашего существа больше лежат к переменам, а какие – к тому, чтобы сохранить старое.

Если мы это сделаем, то получим еще один дополнительный и очень полезный эффект. Мы немножко разберемся в себе и постепенно улучшим свою эффективность.

Ведь у каждого человека отношение к любому делу всегда двойственное. Немного утрируя, скажем: работа – плохо, зарплата – хорошо. Мы не любим перетруждать себя даже на очень любимой работе. И всегда какая-то часть в нас любит именно работу, а какая-то часть – именно финал, зарплату. Пребывая в нужном для того или иного действия состоянии, вы и получите больше удовольствия, и сделаете то, что нужно, эффективнее, с лучшим результатом.

Вы заметили: все работники делятся на тех, кто может выбить из начальства прибавку к зарплате, и тех, кто этого не может. Вот вам и иллюстрация влияния двойственности.

Поскольку мы понимаем, что не все наши части постоянно активны, нам необходимо будет максимально активизировать в себе свои собственные цели. Так, чтобы актуализироваться. Только в такой ситуации мы сумеем отследить энергообмен на нормальном уровне. Мы будем оценивать энергообмен между нами и окружающим миром, происходящий при условии активизации в нас наших желаний.

Все желания, все цели можно разделить по пяти основным драйвам, о которых мы говорили: потребление, безопасность, размножение, экспансия и социальный пакет. Мы сейчас воспользуемся своими желаниями, причем эти желания могут быть даже не очень актуальными и слабо уловимыми. Например, можно совершенно абстрактно хотеть машину. Нам потребуются те или иные наши желания, цели из каждой группы драйвов с тем, чтобы наиболее полно выделить части своего существа.

Возьмите лист бумаги и запишите на ней свои собственные, персональные, наиболее полно отвечающие каждой из групп драйвов цели. Достаточно по одному желанию на цель. Наша задача будет состоять в том, чтобы прикоснуться к этим желаниям и раскачать, усилить собственную энергетику до такой степени, чтобы именно эти желания сейчас присутствовали в активном состоянии, то есть наполняли бы наше существо.

Вступив в энергообмен с окружающим миром, чуть-чуть приоткрыв оболочку, сняв защиту, мы сумеем вступить в контакт с внешней эгрегориальной структурой и настроиться, почувствовать приток и отток энергии. Ведь когда мы полностью проникнемся притоком или оттоком энергии на фоне активизированных нами желаний, мы будем ощущать те их оттенки и те оттенки самого себя, которые теряют или набирают энергию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные