Эгрегоры и система управления реальностью

Однако если какой-то купец попробует продать окружению товар (ресурс), которого у него нет, которым он не обладает реально, то такой купец будет правомочно обвинён в мошенничестве. Если подобное случится внутри системы, то есть между купцами одного города, то этой проблемой будет заниматься внутренняя полиция. Но если несуществующий ресурс будет предложен в качестве оплаты стороннему купцу, подданному другого города, то в этом случае пострадает честь самого правителя и вся система может сильно потерять в правах от такого «торговца воздухом», торговца иллюзией обладания. В зависимости от того, какого уровня и силы оскорблённый монарх, событие может запросто послужить casus belli[37], а ничего не значащий вроде бы инцидент – причиной для поражения в правах всей системы.

Однако, при ближайшем рассмотрении, ничего удивительного здесь нет: ведь купец, который способен обмануть своего собрата, не остановится перед тем, чтобы обмануть гостя; сознание человека, которое не считает зазорным обманывать самого себя, всегда должно быть готово, что внутренняя торговля иллюзиями рано или поздно сделает попытку реализовываться и вовне. Что вполне способно привести к полному поглощению той структурой, честь и права которой оказались нарушены внутренней нечестностью системы, чьё живое пространство допустило присутствие иллюзии.

Никакая система не может существовать без притока внешнего ресурса, ведь обмен с окружением идёт постоянно. Однако живое пространство обладает инструментами, которые тело системы должно брать для своих целей. Сможет ли оно выполнить свою задачу, если также будет обладать неверной информацией о реальном обладании? И говорить нечего: в обмен на иллюзию можно получить такую же иллюзию; мошенники должны торговать на отдельно выделенной площадке, и площадка эта называется «тюремный двор». Вся система, а не только нерадивый купец, может быть лишена воли и свободы, правитель смещён, а на его месте будет сидеть варяг – ставленник победителя. Отсюда простой вывод: если закон живого пространства формулируется как «все ресурсы этого мира» (не смейтесь, бывало и такое), «всё, что находится вокруг меня», «всё, что могло бы быть мне полезным» – то такой закон является не только некорректным, но и опасным для системы, ибо это первый шаг к самообману и грядущей торговле иллюзиями.

Однако не менее часто случается и другая крайность – когда в живое пространство системы не попадает вообще ничего. Элементы, отнесённые туда ранее, либо оказались очень ценны и вошли в ядро, либо были заподозрены в иллюзорности обладания и поскакали в тело системы, чтобы быть исполненными, либо признаны вредоносными и отползли в мёртвое пространство, чтобы надеть жёлтые одежды Sanbenito и никогда их не снимать. А живое пространство оказалось пустым. Всё-это говорит, что сфера свободной торговли не заполнена, рынок города-государства опустел, показывая: я ничем не обладаю, я – нищий. Есть только голые стены, но нет в этом городе жителей, нет жизни – это не город, а воинская часть на осадном положении. Если в этом городе и появляется какой-то свободный элемент, он либо загоняется под лавку, либо призывается на военную службу. Если цели какие-то и достигаются, то никогда для себя – всегда для кого-то другого. Следовательно, в живое пространство результат не попадёт – он сразу отдаётся тому, кому посвящён. Разум словно бы боится чем-либо обладать, боится почувствовать себя свободным в выборе.

Такие крайности, как «обладаю всем» и «не обладаю ничем», всегда имеют плачевные последствия, поскольку говорят либо о внутренней самовосхвалённости, либо самоуниженности соответственно. Крайности всегда опасны, в крайностях система несвободна и может использоваться только каким-то одним способом и, выполнив короткую и единственную задачу, разрушается окружением: в случае самовосхваления поглощается как пища, в случае самоунижения становится рабом высоких систем (религии, секты, служба за еду и пр.).