Эйрена. Книга жизни. Для всех идущих

21) … пока ваше внимание возможно украсть, вы как носитель Жизни воочию, – будете подвержены всякого рода испытаниям, вас и ваше внимание дестабилизирующим. Акцент ведь не на то, почему вы отреагировали на соседа смиренно, а в том, что ваше внимание в этот момент было украдено, и то, что каждому, чье внимание можно украсть – априори есть чему учиться. В этом и разность взглядов: смотреть на причину, и оперировать следствием. Если бы ваше внимание нельзя было украсть, с вами бы ничего не произошло, чтобы оставило след в воспоминании. А

22)… парадокс в том, что вас поймет только тот, кто и меня поймет в равнозначной степени. Гражданскому, нет никакого дела до высокого, и ему что это, что то, – будет казаться абракадаброй. На нечто в себе гражданскому не даст внимание эго перефокусироваться. А для этого, он должен какое-то время в тишине, единстве, годы, а то и пяток другой жить в жёстких ограничениях. Либо добровольно созданных, где он отдает отчёт тому, что делает, и во имя Кого он это делает. Либо уже принудительных, созданных самим случаем, – где он в изолированном от общества ритме, учится познавать жизнь без активной фазы ЭГО. То есть в этот промежуток времени, ему будет и тяжело, и грустно, и неведомо, и невнятно, как в тумане. Но лишь такой принудительный ритм ограничения ЭГО. И мог впоследствии его вывести на тот, где есть понимание, жизнь, рассвет, радость. Но при условии, что идущий не навлекает на себя новые события жизни, не обретает новые блоки, травмы, неприятия, – иначе он будет либо топтаться на месте долгие годы, и очень медленно развиваться, порицая ему неугодных, сетуя на власть и прочие, крадущие его внимание обстоятельства.

23) …а вы спросите у него, как он пришел к такому положению дел, и вы увидите, что там везде на каждом этапе ДО, была борьба и преодоление себя, намеренные самоограничения, унижение, отчуждение от зависимости чувств ЭГО.

24)…в обычной жизни человек от холода и голода будет счастлив убежать, быстрее его искоренив, удовлетворением потребности ЭГО или ИНСТИНКТОВ. Поэтому в обычном ритме, такое отношение к вещам, без закалки ДО, – будет напоминать игру в морской бой. Игру в случайность. Может прокатить, а может и прокатиться по вам. По-прежнему вследствие закрытого внимания и неспособности принятия большой нагрузки, ввиду вымощенной собственными руками слабости. P.S. в целом речь о достижениях чего-то большего в отношении себя, а не том, как истинно, верно. Другому это если не нужно, – он вас никогда не поймет, даже если вы будете язвить логосом Света. Это априори. Речь о достижении большего в отношении себя, – тем, кто этого желал. Если иному чуждо, значит он ещё попросту не готов. Когда освобождается внимание, появляется тяга к жизни, развитию, в том числе борьбе над своими слабостями, – вы начинаете осязать внутри себя живущего паразита, тянущего вас вниз. Когда нет столько энергии свободной, человек ничего не осязает; кроме паразита, и его вектора мышления.

25) Процесс расширения априори болезненный, и уже подразумевает отказ от чего-то во имя фокусировки на одном – целью экспансии. Эта логика будет везде прослеживаться. И под успешный успех, и под борьбу над собой. Работа с вниманием и фокусом своего зрения в тот момент. Но в любом случае нужно работать с вниманием уже на «поле боя», то есть испытывать боль своего тела, и волю активного ЭГО: тут и лень, и сомнение, и голод, и холод и так далее. Хочешь не хочешь, а везде прослеживается борьба над ЭГО посредством концентрации и фокусом внимания на одной точке в себе. Просто какое-то время это происходит не сознательно, неосознанно, – на автомате. Но впоследствии, когда внимания станет больше, – уже придется делать выбор осознанно: бороться с эго, сохраняя внимание и фокус на точке в себе, – или не бороться, но также сохранять ясность и точку в себе. И вот после такого выбора, – вы уже либо кораблик морского боя, либо игрок, которого никто не видит, – хаотично топящий корабли. Либо стихия, которую невозможно остановить, либо наблюдающий за стихией. Отличие добровольной борьбы эго и того, кто ему не противостоит очевидно. Но таки везде нужна совокупность, и кому оно нужно десяток лет противостояния? Только тому, как говорят во всех фанатических фильмах, – кто достойный. Вот такая арифметика.