Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Но заключения подобного рода не имеют под собой почвы. По сравнению с экономической мыслью Греции VI–IV веков в экономических воззрениях эллинистической эпохи имелись новые моменты. Иным отчасти становится отношение к труду (особенно у стоиков) и рабству (которое уже не оправдывается столь циничным образом, как раньше). Сама программа экономической политики выглядит по-другому и об экспансии рабовладения нет речи. Проблема взаимоотношений натурального и товарного хозяйства отступает на задний план, теряет свою остроту. Социальные утопии приобретают натуралистическое направление и ориентируются на решение социального вопроса за счёт милостей природы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Экономическая мысль Древней Греции зародилась очень рано, развивалась на протяжении целых столетий, прошла три основных этапа в своей эволюции, связанные с генезисом, расцветом и кризисом рабовладельческого способа производства, решала прежде всего его проблемы, была весьма своеобразной и довольно зрелой, особенно в определении принципов экономической политики, в разработке проектов социальных реформ. Правда, в период кризиса рабовладельческого строя эти проекты его стабилизации оказывались явно реакционными, поскольку они разрабатывались с позиций рабовладельцев. Классовая ограниченность экономических воззрений греческих мыслителей обнаруживалась исключительно ярко. Вопросы теории товарного производства занимали второстепенное место и трактовались преимущественно в связи с антитезой натурального и товарного хозяйства, которая оставалась актуальной на всех этапах развития Древней Греции. Однако и в этой области были достигнуты значительные успехи. Они выражались прежде всего в постановке ряда важных вопросов (о сравнительной выгодности отдельных отраслей производства, преимуществах разделения труда, предпосылках обмена, экономической обусловленности цен, происхождении денег, характере их функций, эволюции форм стоимости, различии потребительной и меновой стоимости, равенстве товаров и соизмеримости их стоимости, правомерности торговой прибыли и процента, влиянии социального статуса товаровладельцев на пропорции обмена, условиях «справедливой цены»). Позднее разработка этих вопросов сыграла важную роль в истории экономической мысли римской эпохи, западного средневековья и даже буржуазной политэкономии. Но в решении поставленных вопросов теории товарного производства древнегреческие мыслители продвинулись очень мало, их позиция оказалась крайне слабой, поскольку господствовало натуральное хозяйство, рабовладение прочно укоренилось. Даже Аристотель не смог создать теорию стоимости, открыть закон движения товарного производства. Можно говорить лишь о зародышевых формах экономического анализа.

Но это не даёт оснований к тому, чтобы зачёркивать достижения древнегреческих мыслителей. Стоит большая задача научного анализа их экономических идей. Однако его не приходится ожидать от работ буржуазных экономистов. Они и в наше время довольствуются тенденциозными суждениями, переходящими в явные фальсификации. Вульгарный антиисторизм и буржуазный апологетизм делает это неизбежным. Так, в своей «Истории экономического анализа» И. Шумпетер идёт по стопам Менгера, Бём-Баверка, Струве и других фальсификаторов, ищет у Аристотеля субъективистскую концепцию стоимости, отрицает его поиски объективной основы равенства товаров и пропорций, их обмена, иронизирует над «мистической субстанцией стоимости» как совершенно чуждой для представлений греческого учёного. Лютая ненависть к трудовой теории стоимости переносилась и на античного мыслителя.