Экстремальная педагогика (СИ)

'Воспитание - воздействие общества на развивающегося человека. В узком смысле слова воспитание есть планомерное воздействие родителей и школы на воспитанника, т.е. на незрелого человека, к сущности которого принадлежат потребность и способность к дополнению, а также стремление к дополнению. Целью воспитания является способствование развертыванию у воспитанника проявляющихся дарований или сдерживание каких-либо задатков в соответствии с целью'. В современных условиях, когда старшее поколение необходимой нам идеи не имеет, использовать воспитание может только само государство через учебные заведения. Вот тут и появляется ряд проблем.

Дело в том, что воспитание человека как явление до настоящего момента прошло сложный эволюционный путь, на котором можно выделить следующие этапы: воспитание через принуждение, воспитание через естественную потребность человека в познании, воспитание через материальную и моральную мотивацию.

Само собой разумеется, что такое выделение весьма условно. Так, первобытный человек воспитывался в основном, но не только, через принуждение. Имели место и естественное любопытство и материальная мотивация. Однако с течением времени и культурным, социальным и экономическим развитием общества приоритеты смещались.

В настоящее время государство почти утратило возможность влиять на общество через механизм воспитания. Воспитание через принуждение стало практически невозможным в связи с либерализацией и демократизацией общества, разработкой и распространением информации о правах человека.

Воспитание через потребность человека в познании крайне затруднено в связи с тем, что данная потребность почти полностью удовлетворяется самостоятельно. При этом процесс идет по пути наименьшего сопротивления. Созданные и растиражированные интерактивные сети, онлайн-игры, социальные сети наполнены самой различной информацией и способны предоставить общение на любой вкус. Объект воспитания самостоятельно выбирает информационную среду, удовлетворяющую его потребность в познании и практически превращается в субъект не имеющий конкретной воспитательной цели. Он подобен листку в стремительном течении реки. При этом государство с его учебными заведениями и школами не способно контролировать этот процесс и использовать потребность человека в получении знаний, поскольку человек удовлетворяет ее сам. Оно утратило монополию на предоставление знаний, а значит не может диктовать условия. Ситуация на этом этапе является чрезвычайной, исходя из определения чрезвычайной ситуации.

В то же время экономические реалии в нашей стране таковы, что искусственно использовать материальную и моральную мотивацию невозможно. Это используется самой средой, в которой находится объект воспитания. Среда наглядно демонстрирует человеку, что для успешной жизни совершенно не обязательно быть инженером и иметь качественное образование (получать знания), а вместо чувства эмпатии лучше воспитывать в себе способность 'шагать по головам'.

Подводя итог, обращаю внимание на то, что даже в случае появления отвечающей всем требованиям национальной идеи государство и общество столкнутся с серьезной проблемой фактического отсутствия механизмов воспитания в соответствии с ней человека. Существующая на данный момент педагогика не может предложить решения насущного вопроса просто потому, что является педагогикой развития и восхождения, педагогикой естественной ситуации. Она предполагает, что получающий знания ребенок уже воспитан с жаждой их получения. А значит надо заниматься только совершенствованием техники трансляции этих знаний. Для решения существующей проблемы понадобиться совершенно иная, экстремальная педагогика.

Педагогика предельных оснований' (В статье использованы некоторые выводы С.Е. Кургиняна).

Вот такая статья. Далее подробней поговорим об эволюции воспитания и посмотрим, как оно представлено в обществе на данный момент.

ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ ВОСПИТАНИЯ

Итак, воспитание. Как уже было сказано, воспитание это воздействие общества на развивающегося человека. Особенно хочется отметить, что воздействие не бескорыстно, оно имеет совершенно четкую цель построить определенную личность. Соответственно появилось воспитание тогда, когда появилось общество. Раньше его не могло быть, что называется, по определению.