Читаем Экзегеза полностью

Однако Бог может превращать эпифеномен в реальность посредством имманентного присутствия в нем, как во время евхаристии. Так что реальность является беспрестанным таинством: формальная евхаристия является микро-воспроизведением продолжающегося макрокосмического процесса, который я видел. Реальность священна даже в мелочах, благодаря этому превращению.

Осознание к 5.00 AM: посетить ее невозможно. Я видел, как мир растворяется в Брахмане, едином и разумном - со всем множеством магических обманов (майя). Я растворился в том, чем он в действительности является. “Оставившие меня не сосчитают болезней”[41]. Бог не прорывается в реальность - нет, реальность открывает себя, чтобы стать такой, какова она в действительности: Брахманом. Это возвращение, а не вторжение. Иллюзия растворяется. Потому я сказал: “Я больше не слеп”. Это не вписывается в теофанию, но согласуется с растворением обманов. “Обычно мы затворены” - это не согласуется с теофанией, но согласуется с возвращением - исчезновением чар майи.

Я видел все, как оно есть: я видел аджной (третьим глазом).

(1979)

Бог явил себя мне как бесконечная пустота; но это была не бездна, это было лоно небес с голубым небосводом и клубами белых облаков. Он был не каким-то чужим Богом, а Богом моих отцов. Он был любящим, добрым и имел личность. Он сказал: “Ты немного страдал в жизни, это немногое сравнимо с великими радостями, с блаженством, которое тебя ожидает. Думаешь ли ты, что я в своей теодицее позволю тебе страдать сильнее пропорционально твоей награде?” Он помог мне осознать награду, которая грядет - она была бесконечной и сладкой. Он сказал: “Я - бесконечность. Я покажу тебе. Где я, там бесконечность, где бесконечность, там я. Выстрой линии рассуждений, чтобы понять опыт 1974 г. Я вступлю в борьбу против их изменчивой природы. Ты думаешь, они логичны, но они не таковы - они бесконечно творческие”.

Я размышлял и размышлял, и наконец началось бесконечное возвращение тезисов и контр-тезисов. Бог сказал: “Вот я; здесь бесконечность”. Я думал над другим объяснением, это снова была бесконечная серия диалектических взаимодействий. Бог сказал: “Вот бесконечность; здесь я”. Затем я думал над бесконечным числом объяснений подряд, которые могли бы объяснить 2-3-74; каждое порождало нескончаемую последовательность умственных сальто, тезисов, антитезисов, до бесконечности. Каждый раз Бог говорил: “Вот бесконечность. Здесь, следовательно, я”. Я пытался бесконечное количество раз; каждый раз наступало бесконечное возвращение и каждый раз Бог говорил: “Бесконечность. Следовательно, я здесь”. Затем он сказал: “Каждая мысль ведет к бесконечности, разве нет? Найди такую, которая не ведет”. Я пытался целую вечность. Все вели к бесконечному возвращению диалектики, тезиса, антитезиса и новому синтезу. Каждый раз Бог говорил: “Вот бесконечность, вот я. Попробуй еще”. Я пытался целую вечность. Всегда все заканчивалось тем, что Бог говорил: “Бесконечность и я. Я здесь”. Затем я увидел еврейское имя с многочисленными перестановками, и все перестановки вели к одному исходу; этим исходом или заключением была бесконечность. Бог сказал: “Это я. Я - это бесконечность. Где бесконечность, там я. Где я, там бесконечность. Все дороги, все объяснения 2-3-74 ведут к бесконечности Да-Нет, То-Это, Один-Ноль, Инь-Ян, диалектике, бесконечности поверх бесконечности, к бесконечностям бесконечностей. Я везде и все дороги ведут ко мне; omnia viae ad Deum ducent [все дороги ведут к Богу]. Пробуй еще. Думай об ином возможном объяснении для 2-3-74”. Я пробовал еще. Это вело к бесконечности возвращений, тезисов и антитезисов и новым синтезам. “Это не логика”, - сказал Бог. - “Не думай в терминах абсолютных теорий, думай в терминах вероятностей. Смотри, где начинают появляться стопки, т.е. где теория в сущности повторяет саму себя. Подсчитай количество перфокарт в каждой стопке. Какая стопка выше? Ты никогда не сможешь точно узнать, чем было 2-3-74. Тогда что статистически наиболее вероятно? Иными словами, какая стопка выше? Вот ключ: каждая теория ведет к бесконечности (бесконечности возвращения, тезисов, антитезисов и новых синтезов). Итак, какова вероятность, что я - причина 2-3-74, учитывая, что где бесконечность, там я? Ты сомневаешься, сомневаешься так же, как здесь:

Падут в болезни те, кто меня оставил.

Когда они летят, я их крыла.

Я есть сомнение, и я же сомневаюсь.[42]

Ты - не сомневающийся, ты само сомнение. Так что не пытайся знать, ты не можешь знать. Исходи из самой высокой стопки компьютерных перфокарт. Есть бесконечная стопка, названная БЕСКОНЕЧНОСТЬ, и я равен бесконечности во мне. Каков, следовательно, шанс, что это я? Ты не можешь быть твердо уверен, ты будешь сомневаться. Но каково твое предположение?”

Я сказал: “Вероятно, это ты, поскольку передо мной появляется Бесконечность Бесконечностей”.

“Есть ответ, единственный, который ты получишь”, - сказал Бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза
Дети мои
Дети мои

"Дети мои" – новый роман Гузель Яхиной, самой яркой дебютантки в истории российской литературы новейшего времени, лауреата премий "Большая книга" и "Ясная Поляна" за бестселлер "Зулейха открывает глаза".Поволжье, 1920–1930-е годы. Якоб Бах – российский немец, учитель в колонии Гнаденталь. Он давно отвернулся от мира, растит единственную дочь Анче на уединенном хуторе и пишет волшебные сказки, которые чудесным и трагическим образом воплощаются в реальность."В первом романе, стремительно прославившемся и через год после дебюта жившем уже в тридцати переводах и на верху мировых литературных премий, Гузель Яхина швырнула нас в Сибирь и при этом показала татарщину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. А теперь она погружает читателя в холодную волжскую воду, в волглый мох и торф, в зыбь и слизь, в Этель−Булгу−Су, и ее «мысль народная», как Волга, глубока, и она прощупывает неметчину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. В сюжете вообще-то на первом плане любовь, смерть, и история, и политика, и война, и творчество…" Елена Костюкович

Гузель Шамилевна Яхина

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее
Шедевры юмора. 100 лучших юмористических историй
Шедевры юмора. 100 лучших юмористических историй

«Шедевры юмора. 100 лучших юмористических историй» — это очень веселая книга, содержащая цвет зарубежной и отечественной юмористической прозы 19–21 века.Тут есть замечательные произведения, созданные такими «королями смеха» как Аркадий Аверченко, Саша Черный, Влас Дорошевич, Антон Чехов, Илья Ильф, Джером Клапка Джером, О. Генри и др.◦Не менее веселыми и задорными, нежели у классиков, являются включенные в книгу рассказы современных авторов — Михаила Блехмана и Семена Каминского. Также в сборник вошли смешные истории от «серьезных» писателей, к примеру Федора Достоевского и Леонида Андреева, чьи юмористические произведения остались практически неизвестны современному читателю.Тематика книги очень разнообразна: она включает массу комических случаев, приключившихся с деятелями культуры и журналистами, детишками и барышнями, бандитами, военными и бизнесменами, а также с простыми скромными обывателями. Читатель вволю посмеется над потешными инструкциями и советами, обучающими его искусству рекламы, пения и воспитанию подрастающего поколения.

Вацлав Вацлавович Воровский , Всеволод Михайлович Гаршин , Ефим Давидович Зозуля , Михаил Блехман , Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Проза / Классическая проза / Юмор / Юмористическая проза / Прочий юмор