Экзистенциализм. Возраст зрелости

Возможно, с него стоило начать разговор о французском экзистенциализме, потому что он намного раньше, чем Камю или Сартр, выступил на этой философской ниве. Он прожил чрезвычайно долгую жизнь, пережил Камю и почти дожил до смерти Сартра. Начал он как философ-экзистенциалист еще в Первую мировую войну, за двадцать – тридцать лет до Камю и Сартра. Он, как и Ясперс, относится к числу ранних экзистенциалистов. При всех отличиях от Камю и Сартра у них есть много общего с Марселем. Подобно Камю и Сартру, Марсель не только философ, но и драматург. Это их очень сближает, роднит. В его жизни огромную роль играет театр, как у Камю и Сартра. Если охарактеризовать Марселя, у него не будет такого длинного ряда эпитетов, как у Сартра, ведь Сартр – общественный деятель, драматург, психолог, эстетик, писатель, философ. В случае Марселя это будет короче. Философ, драматург, театральный и музыкальный критик. Вот три его главные ипостаси.

Театр для него, как для Камю и Сартра, очень важен, но он, в отличие от них, не был известным общественным деятелем, он довольно аполитичен. Не пытался играть большую общественную роль, как они. Он не писал прозу, не писал рассказы или новеллы. Но что особенно важно, он – религиозный экзистенциалист, христианский экзистенциалист.

У Габриэля Марселя много самоназваний его философии. И, наверное, стоит с этого начать. Конечно, дело не в ярлычках, тем более в случае с Марселем. Но все-таки. Он – один из первых, кто начал использовать само слово «экзистенциализм» для характеристики своего философствования, но впоследствии ему пришлось от этого ярлычка отказаться. Долгое время у него был ярлычок «христианского экзистенциалиста». Он был католиком. После того как папа Римский в 1950 году издал специальную буллу против экзистенциализма после того как экзистенциализм стал ассоциироваться с именем Сартра, с радикально левой мыслью, с атеизмом, то перед Марселем встал простой вопрос – или снять свой ярлычок (за который он не очень и держался), то есть уйти от названия христианского экзистенциализма, или уйти из церкви, порвать с самим христианством. Конечно, при всем его нонконформизме, бунтарстве и ересях, уходить из церкви ему не хотелось. Поэтому он просто отказался от ярлычка экзистенциалиста.

И вот еще три названия, которые чаще всего описывают его философию после 1950 года. Первое – это конкретная философия. Что это означает, я потом объясню. Второе название, которое чаще всего использовали для описания его мысли, – неосократизм. От имени Сократа. И третье название, которое реже всего используется, – новый орфизм. От имени Орфея; но тут, собственно, не сам Орфей имеется в виду, а великий поэт Рильке, который написал всем известный цикл философской лирики «Сонеты к Орфею». Они оказали сильнейшее влияние на нашего героя. Но чаще всего используются для характеристики мировоззрения Марселя «неосократизм» или «конкретная философия». Почему? Скоро я объясню вам.

Сначала давайте, как всегда, поговорим о книжках, а потом очень бегло о его биографии – на ней можно сильно сэкономить. И потом об основных идеях философа.

Сейчас многие основные труды Марселя изданы на русском языке. Одна из последних книг, в которой собраны труды Марселя, называется «Присутствие и бессмертие» (М., 2007).

Маленькая, очень маленькая и важная книга – «Быть и иметь» (Новочеркасск, 1994). Это антитеза, которую у него Фромм позаимствовал впоследствии.

Еще одна книга – «Трагическая мудрость философии» (М., 1995).

Затем очень важный сборник, вышедший в сильно деградировавшей (внешне по сравнению с девяностыми годами: книги стали по виду скромными и тоненькими) знаменитой серии «Мыслители ХХ века»: «Опыт конкретной философии» (М., 2004). Это тоже сборник небольших статей.

Очень важная книга Марселя – «Метафизический дневник» (СПб., 2005).

Так как огромную роль в жизни и творчестве Марселя играл театр, то важен сборник «Пьесы» (М., 2002). В нем четыре или пять очень важных пьес Марселя. Это не все его пьесы и даже не все самые главные, но все-таки…

Еще одна крошечная компилятивная художественная книжечка-цитатник, где собраны важные высказывания Марселя – «Ты не умрешь» (СПб., 2008). Это не какая-то работа, а популярный набор афоризмов и цитат.

Как вы видите, Габриэль Марсель написал невероятно много, и, к счастью, очень многое издано уже на русском языке.

У нас в России есть два крупнейших марселеведа. Одна дама и один мужчина. Дама написала вступительную статью в «Пьесах» и статью-послесловие к «Конкретной философии»; она довольно известный философ Гаянэ Тавризян. У нее нет какой-то одной обобщающей работы о Марселе, но у нее несколько хороших статей о нем. Несколько лет назад наконец-то вышла фундаментальнейшая монография: Визгин В. П. «Философия Габриэля Марселя» (СПб., 2008). Здесь и о жизни, и об идеях, и о пересечениях героя с другими мыслителями…