Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО

Из большого зала послышалась мягкая музыка. Все девушки, гулявшие по поляне, устремились в зал и расселись по скамьям. Рута провела Пратичи за руку в зал, и они сели. Из мужчин никого не было — каждую пятницу по утрам здесь, в здании, посвящённом изящным искусствам, проводились занятия для девушек. Все сидели молча. На возвышении четыре девушки исполняли грубые и непристойные эротические песни, аккомпанируя себе на струнных инструментах. Вдруг все встали — вошла преподавательница Вришанандини и представила себя классу. Она была довольно здоровой дамой крепкого телосложения и с грубой кожей. Девушки освободили сцену, и Вришанандини, улыбаясь, поднялась на неё. Левой рукой она подала знак садиться и начала свою лекцию:

«Природа — женская, а сознание — мужское. Их союз и даёт творение. Собственно, это всё, что было известно философам данной страны, прежде чем они познакомились с мудростью яван. В древности у них не было возможности узнать больше, потому что жители этого государства не могли путешествовать. Ученики из Китая, Тривистапы, Непала и Брахмаварты пешком добирались до страны Явана, чтобы изучать различные науки. Пробелы же в их образовании со временем заполнились невежественными предрассудками. Естественно, что в их философии оказалось много ошибок и неверных концепций, но мы не должны их осуждать — ведь они были невежественны.

Соединяться же Природу и Сознание заставляет половое притяжение, и истинная философия — не что иное, как секрет этого союза. Ученики же Брахмаварты отделили философию от секса, и в результате этого весь род, населяющий данную страну, стал слабым и недееспособным. Переживание блаженства — кульминация сексуального притяжения. Те же, кто слаб по причине убеждений и верований, не годны для переживания блаженства; для тех, кто умножает ограничения под именем «самоконтроля», оно очень далеко. Первое из этих ограничений — идея брака, принятая более слабыми расами, и она неестественна, поскольку создана человеком. Человеческим существам нужно распознавать пути природы и соответственно им строить и свой жизненный путь. И если сам брак неестествен, то что же говорить о безбрачии или моногамии? Вот горькие плоды нездорового мышления. Природа учит своих детей получать удовольствие, а для того, чтобы пережить блаженство, требуется смелость. Этого можно достичь лишь личной независимостью. Истории жизней Ситы, Савитри и Дамаянти, взятые из ваших эпосов для преподавания в классах, — это символы некультурных и запуганных народов. Такие истории являются врагами человеческого прогресса, а книги, рекомендованные для школ, просто полны таких историй.

Посмотрите на пары цветов, тянущихся к утреннему солнцу с нежных веточек кустов и лиан и трепещу щих на ветерке. Вот великолепие природы! Молодые пары должны отправиться наблюдать за тайнами природы, прежде чем смогут развить смелость и свободно получать удовольствие от жизни. Только такой йогой, в бесстрашной свободе может быть рождено новое поколение — крепкое, практичное, героическое. И хотя деторождение — это явление природы, оно не должно стоять на пути йогического удовольствия, которое от рождения представляет собой биологическое право всякого живого существа. Способность по желанию регулировать рождаемость — плод научных знаний, который требует основательного изучения и точного знания различных трав, позволяющих уверенно контролировать зачатие и рождение. Свет великого мудреца нашей эпохи, Чарваки, озаряет наши умы тайнами науки и делает их плодотворными. Это означает великую возможность, которая до сих пор отвергалась веками. Даже сегодня среди масс многие падают жертвами отсутствия возможностей. Первым шагом к вашему наслаждению будет практическое учение сексобиологии и доступность требуемых трав.

Сегодняшняя лекция закончена, и теперь, получив травы на всю неделю, вы можете отправиться со своими парнями на просторы природы. Как обычно, травы вам раздаст ваша наставница в зале для медитации. В следующую пятницу мы встретимся снова».

ГЛАВА 8

Хорошо спланированный и красивый город Дварака с востока оканчивался великолепным большим публичным садом, имевшим две мили в длину и одну в ширину. Это место посещалось всеми его жителями после занятого делами дня, который был для них детской игрой. Цветники и фруктовые деревья чередовались в бесконечном разнообразии и были подобраны так, чтобы сад зеленел и цвёл круглый год. Люди отдыхали и развлекались в этом просторном саду вне зависимости от своего возраста и положения в обществе — он давал достаточно места всему городу, чтобы в праздники жить одной семьёй.