Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО

— Не только. Кое-что зависит и от ясности наблюдателя, — ответил Ганадаса.

— Гурудэва! Должны ли мы верить в то, что у разных наблюдателей истина разнится?

— Мой мальчик, даже столпы нашей теории расходятся в этом вопросе.

— Не будет ли неправильным сказать, что понимание каждого верно лишь для него самого?

— Это мы пока ещё не смогли установить. Я хотел бы, чтобы все студенты показались столь же искренни и так же стремились к истине, как и вы. Это прямой путь к личному опыту.

— Локаята говорит, что мы должны верить в принципы нашего ашрама целиком, следовать им неукоснительно и не обсуждать их. Вот почему мы молчали все эти дни, — сказала Пратичи.

— Это очень тонкий вопрос, — ответил Ганадаса. — Каждый должен стараться понять вещи самостоятельно и применять своё распознавание, действуя согласно ситуации. Однако наша сегодняшняя тема касается лишь изящных искусств и их применимости. А начиная с завтрашнего дня, я буду преподавать вам афоризмы хиромантии, составленные Локаятой. Теперь вы можете идти.

ГЛАВА 17

Оставалось четыре часа до захода солнца. Гири Шарма сидел на каменной плите в долине. Как обычно, его ноги омывал небольшой горный поток. Он созерцал живую зелень природы. В его поисках сюда же пришли Рута и Пратичи. Они медленно подошли и сели по сторонам. Гири Шарма начал разговор:

— То, что последователи школы Чарваки верят в такие вещи, как астрология и хиромантия, оказалось для меня сюрпризом. Насколько хватает моего знания литературы Чарваки, там нельзя найти ничего, кроме критицизма и неверия по отношению к астрологии, хиромантии, гипнотизму, снотолкованию, предзнаменованиям, френологии и прочим подобным вещам. Там они описываются как занятия робкого и невежественного народа Брахмаварты.

— В нашем ашраме эти науки почитаются тайно, — объяснила Пратичи. — Так делается, потому что — членам не нравится, когда данные науки изучают другие и с мастерством ими пользуются. Поэтому их стараются разубедить в них, выдвигая самые разные доводы. Такие аргументы в нашей литературе находишь и ты.

— Это дешёвый способ играть на чужом невежестве, применяемый теми, кто хочет получить превосходство и власть над другими. Но придерживаться идей превосходства и диктата — преступно. Иногда даже имя Бога используется в политических целях.

— Можем ли мы предположить, что административной политике ядавов также присуща эта черта? — спросили Пратичи.

— Я не могу говорить обо всех ядавах в целом, — ответил Гири Шарма. — Однако, насколько мне известно, в период правления Кришны в таких средствах нет необходимости. Он и так обладает сильным влиянием на умы тех, кто следует за ним. Его влияние, скорее всего, похоже на сеть совершенства, улавливающую души, чем на диктат.

— Наш Локаята — тоже адепт контроля над умами, — заметила Рута. — Своим умом он контролирует всех живых существ в нашем ашраме и вокруг него, включая передвижения всех зверей в лесу — от львов и тигров вплоть до змей и скорпионов. Локаята также контролирует множество чертей, демонов и развоплощённых душ. Они ходят у него по струнке. Он и наши умы держит под контролем. Если Локаята захочет, ему нетрудно быть в курсе всех наших разговоров. Владеет ли тем же Кришна? Может ли его сеть для ловли душ повелевать и змеями, и скорпионами?

— Силы бывают двух типов, — ответил Гири Шарма. — И если вы хотите счастья в жизни, очень важно учитывать разницу. Одна — это сила природы, проявляющаяся через наше тело и чувства. Другая же — сила колдовства. Первая проявляется согласно потребности. Это та сила, которая всегда ждёт возможности проявиться через Кришну. Её никогда не добыть с помощью какого-либо колдовства или заклинаний. Те, кто практикуют тантру в попытках овладеть данной силой, никогда её не достигают. Силы Локаяты были приобретены при помощи колдовской науки, трудоёмкие методы которой он практиковал с великим напряжением. Те, кто переживал присутствие Кришны, хорошо знают эту разницу: в Двараке ведь тоже есть несравненные адепты тантрического мастерства. Испытывая присутствие Кришны, они Сразу же распознают отличия между двумя типами сил. Ещё одна вещь, которую следует учесть, состоит в том, что эти приобретаемые силы бывают двух типов — раджасические и тамасические.

— Объясни эти термины, — попросила Рута.