Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО

Кришна шёл по улицам Двараки и, проходя мимо Джвалы Кхулы, взглянул ему в глаза и улыбнулся. Глаза Джвалы Кхулы наполнились слезами радости и закрылись. Он снова открыл глаза и посмотрел на Кришну. Господь снова взглянул и улыбнулся. Мириады и мириады живых существ завращались в рядах космосов в глазах Джвалы Кхулы, и его глаза снова закрылись. Он опять открыл глаза. Господь смотрел и улыбался. В глазах Джвалы Кхулы возник его ослепительный образ величиной с палец, сиявший, как тысяча молний. Опять закрыв и открыв глаза, он снова увидел улыбающегося Кришну, продолжавшего свой путь. Джвала Кхала взглянул в глаза Мару. Тот смотрел куда-то вверх, в небо. Тогда Джвала Кхула и Дэвапи тоже взглянули туда. Там возник улыбающийся риши, исполнявший музыку на струнах своей вины. С улыбкой он произнёс: «Васудэва! Нараяна! Шри Кришна!»[5]. Пропев эти слова, он поклонился в почтении и исчез.

ГЛАВА 15

С тех пор, как страна Яду была разделена на две части, она страдала от множества внутренних политических беспорядков. Отколовшаяся от нации группа назвала свою часть страной Палицы, а приверженцы прежнего национального духа именовали свою часть Голубой страной. Сторонники Палицы замышляли множество тайнах планов против Голубой страны. Подстёгивали их к этому иностранные элементы из приграничных областей — они имели виды на золото Голубой страны и всё время хотели её ограбить. Даже некоторые члены семьи Кришны подверглись влиянию их лидеров и присоединились к сторонникам Палицы в борьбе против властей, защищавших Двараку. Среди них были Шамба и Гада. Шамба являлся сыном Кришны, а Гада — двоюродным братом. Они пригласили к себе на службу группу горных племён и подготовили из них боевиков, терроризировавших мирных жителей. Двенадцать из них были назначены министрами новой провинции, провозгласившей независимость. Гада стал её царём, а Шамба — министром просвещения. Некоторые боевики были смешанной крови — они родились у рабынь из Юнани от юношей Гандхары. В день возведения Юдхиштхиры на престол Экалавья исчез и возглавил армию боевиков. Он нашёл хорошую возможность отомстить Кришне. Ракта Шарма ненавидел Юдхиштхиру и хотел отомстить ему за смерть своего друга Шакуни, правителя Гандхары. Он пригласил армию Экалавьи и обучил её военным искусствам. Армия стала регулярной и была готова к нападению на Двараку.

Начал он свою кампанию с того, что его боевики просачивались в Голубую страну группами по десять человек. Они проникали в Двараку как подённые рабочие, выполнявшие тяжёлые работы, и так им удалось закрепиться во многих областях. Боевики доказали горожанам свою полезность, а с некоторыми местными семьями установили постоянные связи. Затем они стали обучать студентов своей секретной литературе, а также приучать к алкоголю, что делалось при помощи развёрнутой ими системы клубов. Вторым этапом стало внедрение красивых девушек, обученных танцам вольного свойства в ашраме Яваначарьи. Все они остры на язык, грациозны и искусны в музыках, танцах и поведении в обществе. В их сети и попались Гада и Шамба, и эти девушки вытянули из Двараки кучи золота. Данное золото пошло на организацию респектабельного общества, подрывающего государство. Была создана крепкая сеть из представителей разных слоёв общества. С их помощью Гада и Шамба уже смогли восстать против правительства и объявить независимость страны Палицы. Они были хорошо сведущи в чарвакской литературе и провели в системе образования множество реформ. Для разных классов Гада и Шамба подготовили учебники, целью которых стали сексуализация общества и насаждение неугомонного сумасбродства под именем культуры. Они основали школы, назначив туда подготовленных ими учителей. На учителей и учеников под видом помощи изобильно лились деньги, благодаря которым многие студенты примкнули к школе Чарваки. В качестве следующего шага были подготовлены и заброшены в Двараку и братский город Кусастхали дополнительные группы боевиков. Они распространяли своё влияние на некоторых глупцов из местной молодёжи, начинающих шумно требовать независимости для страны Палицы. Слово «независимость» использовалось для того, чтобы прикрывать насилие, которые они учиняли над бедными и беспомощными горожанами.