Читаем Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве полностью

С городом надо уметь общаться, исследовать его дальние районы, побывать всюду, почувствовать, чем каждая улица, кафе и магазин отличаются от остальных. Нужно разобраться, какие где есть телекоммуникации, как устроены городские телефонные сети, какой здесь интернет. Это в каждом городе по-своему. А "подружившись" с городом, надо научиться быть от него независимым, осторожно вернуть назад свою волю. Большой город обладает неким подобием гипноза, который подчиняет огромные толпы людей. Необходимо научиться "выскальзывать" из-под этого влияния. И тогда можно получать "подсказки", которые остаются неуслышанными большинством живущих в городе людей. Куда пойти, где оказаться в нужный момент. Интуиция становится настолько сильной, что это похоже на сверхъестественное чутье -- и все благодаря особой "дружбе с городом".

Важная идея No2: научись по-настоящему жить в Сети, это поможет тебе стать тем самым "маримба-мэном" -- или городским туном, если угодно.

Как и город, Сеть является: а) жизненным пространством; б) живым и одушевленным существом. В Сети нет ничего объективно-материального, в ней нечего потрогать рукой, вместо предметности господствует сигнальность. Когда человек поселяется в Сети, его интуитивные способности возрастают и обостряются. Он обучается опираться в своих на предчувствия и не делать ошибок. Сеть -- прекрасный учитель.

Когда человек знакомится "с кем-то другим" через Сеть, объективно он получает только набор сигналов. Однако все его интуитивные способности напрягаются, чтобы "ощупать" и ощутить на расстоянии, кто появился перед ним. И можно ясно его увидеть, незнакомого человека на другом конце линии, как бы он ни скрывался, не таился.

Как это получается, неизвестно. Инструкции выглядят странно: нужно "нюхать воздух в темноте", или "слушать животом монитор". Человек получает информацию "из пустого места", не умом, не сознанием -- чем-то еще...

А чтобы научиться нормально жить в Сети, надо опять же подружиться с ней. Это тонкое дело -- и начинать лучше с локальных сетей, связывающих компьютеры в одном и том же месте. Сеть для начала нужно видеть всю, чтобы уразуметь ее характер и привычки. Почувствовать провода под ногами. Научиться по качеству коннекта, по нескольким закорючкам в PPP-протоколе определять, что и где происходит физически, на каком компьютере.

После обживания локальной сетки многое в интернете становится очевидно само собой. Можно чувствовать телом потоки идей и энергий, которые там бурлят. Сориентироваться в ней раз и навсегда. И тогда в Сети можно будет найти практически все, что ни пожелаешь. И еще одно -- всерьез почувствовать ее бесконечность...

На форуме Кибершаманизм идея городского туна эволюционировала по своим собственным законам. В цепочке писем-ответов общими усилиями складывалось какое-то общее представление. Много ли в нем общего с учением Джо Ромондо? Смотрите сами:

телеконференция на CyberShamanism.Ru

От: undefined source

Тема: Re: Re[2]: Городские туны -- колдуны электронной деревни

Дата: 28 января 2001 г. 14:40

Что такое прогрессивное мышление?

Стремление к развитию.

В чем причины техногенности интуиции туна? Почему она ослабевает вне

городской среды?

Я настаиваю на том, что "техногенность" -- всего лишь одна из граней, и

ослабевание происходит из-за отсутствия тренировки в негородских условиях.

Вот именно, если бы мы проводили больше времени в лесу, то никакого

ослабевания не было бы...Потому что мы бы адаптировались ко всей сети

элементов в лесу, как мы делаем это в городской, техногенной среде...

Подпитка или вампиризм?

А в чем разница? Жизнь -- это наркотик..... Соответственно любая подпитка в конце цепочки философских рассуждений сведется к вампиризму.

Ничего подобного. Жизнь это не что-то отдельное, которое можно употреблять, а можно и нет. Мы и есть жизнь, которая себя осознает.

Речи о подпитке и вампиризме не может быть, потому что тун совершенен в

своем энергостроении, и использует любые элементы среды как опорные и вкладывает в них свой смысл, свою Силу и использует их по

назначению... Вампиризм происходит только в том случае, если была утечка

энергии из-за пробоин и дырок в энергосистеме, что как раз и наблюдается у всех нормальных людей, они подпитываются друг у друга в отношениях. Тун же не участвует в этих отношениях, а пускает своего двойника, у которого нельзя украсть энергию...

Но в действительности все намного сложнее, и совсем не интересно об этом говорить, ибо кто знает, тот знает....

Причем неявно указывается чувствительность к сигналам ТВ. А чем сигналы ТВ принципиально отличаются от любых других модулированных электромагнитных волн?

Наверно, факт в том, что к ТВ подключено намного большая масса людей, а

отсюда могут вытекать очевидные вещи... Но лично мне ТВ не катит как среда обитания, лишь иногда интегрирую себя в эту систему в поисках изменений в себе...

Но среда без интерактивного вмешательства лишена будущего для меня + слишком много нечистого подключено к ТВ, это накладывает свои неинтересности...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука