Читаем Элементарное бытие полностью

При умирании –я-человека-мозга во сне в момент сновидения – Реальность (Дух) Меня осознает сновидение (в целом), «пробуждается», не «задним числом» в результате синхронизации опыта в синхро-2, нонепосредственнов сновидении или егоинерционном продолжении, так как осознание Духом Себя в конкретном сновидении совпадает с окончательным прекращением сновидения-жизни (экзистенции) и полным припоминанием-осознанием ее (жизни-сновидения) в окончательном пробуждении Духа в Себе.

Но как понимать источник и смысл видений в прижизненных неосознанных сновидениях? Мы не забываем, что Реальность (Дух) Меня (в сновидении) «спит» и видит «временно не-прекращающееся сновидение жизни» –я-мозга-человека, во время которой Реальность (Дух) Меня помимо «жизни» может видеть и «сновидения». «Сон жизни» («в течение всей жизни») не прекращается даже в самой Реальности (Духе) Меня. «Засыпание» во «сне жизни» является частью сновидения и не обязано соответствовать своей противоположности – пробуждению (истинное пробуждение всегда очевидно для само-осознания в отличие от истинного/ложного «засыпания»). Сновидение есть сон –я-мозга-человека во сне жизни-сновидения для Реальности (Духа) Меня, сновидение в сновидении, которое непосредственно «видит» Реальность (Дух) Меня (не –я-в-мозге-человеке). Такое сновидение является частью сновидения-жизни о -я-человеком-мозге, то есть опять же является «сновидением» для Реальности (Духа) Меня. Но почему Реальность (Дух) Меня «осознает» жизнь-сновидение, но не осознает, в норме, сновидения в сновидении, которые суть это же сновидение?

Видимо, в связи с тем, что для Реальности (Духа) Меня жизнь-сновидение осознается в Себе как целое вместе с завершением жизни-сновидения и, соответственно, -я-мозга-человека (синхро-2). Для -я-мозга-человека сновидениями же являются синхронизированные с ним видения из прямого опыта Реальности (Духа) Меня, по определенным (см. далее) основаниям не осознающего своего главного сновидения («сновидения-жизни»).

Таким образом, выходит, что, пребывая Не-в-Себе, Реальность (Дух) Тебя остается в сновидении «ничто» как повторяющегося «слайда» истинного Бытия («спит», не пробуждается), так как сновидение-жизнь –я-мозга-человека длится на протяжении «мирной жизни» (то есть не прекращается в целом и окончательно) для Реальности (Духа) Меня уже как сновидение в сновидении, или сновидение –я-мозга-человека, которое может осознаться Духом-в-Себе вместе с прекращением жизни-сновидения (постижением Себя едино-множественной Реальностью, иди Духом Себя).

Что, если «сновидение» есть нечто актуальной возможности, которое я не переживаю или не осознаю», но которое возможно «пережить» подобно «мирной реальности» (омникитивно) и которое не является ни «забытым «реально-альтернативным существованием», но и ни «мыслями», «ни фантазией», «ни воображением». Данная «возможность», будучи не использованной (пробудиться в сновидении как будто осознать Себя в гипер-реальности ), остается частью жизни-сновидения, но опытом, не-испытанным Реальностью (Духом) Меня.

Эффект синхро-вложенности в синхро-2: «испытанное» синхро-1 в своей собственной Реальности (сновидение), оказывается «лишь вложенным» в синхро-2 после «пробуждения» как «псевдо-воспоминание». Действует ли это в обратном случае: из синхро-1 в синхро-2? А именно: «испытанное» синхро-2 в своем «мире» (жизни-сновидении), оказывается «лишь вложенным» в синхро-1 после «пробуждения» как «псевдо-воспоминание»? Возможно, при «умирании», в момент прекращения «сновидения-жизни» Реальность (Дух) Меня получает «псевдо-воспоминание» собственного «жизни-сновидения», тем самым «приходя в сознание» в своей собственной Реальности (Духа в Себе)? Но почему, как правило, этого не происходит в «обычных» сновидениях? И что мы вообще называем «сновидением»? Сновидение – «часть» (состояние) «жизни-сновидения» или часть Реальности (Духа) Меня или другое? В чем смысл «сновидения» вообще, если Реальность (Дух) Меня, как правило, не может осознать себя в «Своей Реальности» без окончания жизни-сновидения?

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука