Растения, объясняла она мне, прорастают из земли и сильно укоренены в земном царстве. Поэтому логично, что в их проявлении на материальном уровне действуют сущности элемента «земля». Животные же не прикреплены к почве. Поскольку качество подвижности слишком присуще им, на жизненных путях их сопровождают элементарные существа элемента «воздух». Сивая лошадь является символом подвижности царства животных, о котором обычно заботится тот вид фей, к которому она принадлежит. Она хочет, чтобы ее называли лесной феей, чтобы в своем индивидуальном образе ясно отличаться от фей пространства, всегда появляющихся группами.
Число различных картин, внушений и опытов, которые были нужны, чтобы познакомить меня с неискаженной сущностью одного элементарного существа, показывает, насколько сложна задача нового познания царства элементарных существ. Не достаточно послать впереди себя ясновидящих людей и из их сообщений получить «объективные» представления об отдельных представителях этого эволюционного потока, протекающего параллельно нашей человеческой эволюции. В случае элементарных существ речь идет о сплетении определенных энергетических и ментальных качеств, выражающемся не через форму, а через задачу, которую эти сущности выполняют внутри целостности космически-земного творения[34]
.Человеку, который работает в саду или над формированием ландшафта, осознавая, что повсюду вокруг него энергично действуют элементарные существа, не нужно ждать таких картин. Для того, чтобы вовлечь существа элементарных сфер в наше творчество, достаточно при выполнении конкретных действий прислушиваться к внутренним импульсам и знакам, которые возвращаются к нам на волнах нашей любви и признания, как ответные сообщения, из параллельного мира. Спектр таких ответных сообщений простирается от высоко духовной интуиции до физического опыта, который мы иногда называем «чудом». Этот спектр соответствует сфере деятельности элементарных существ, он простирается от прототипов измерения духовного мира до конкретных форм физического измерения пространства и времени.
III. БОГИНЯ И СЕМЬ ГНОМОВ
После того, как процесс моего приближения к царству элементарных существ был направлен в надежные рамки, благодаря описанному откровению в феврале 1993 года, весной того же года в моем сознании начался следующий процесс открытий: шаг за шагом я стал открывать решающую роль элементарных существ в сохранении и оживлении древних ландшафтных храмов. Понятием ландшафтные храмы я обозначаю невидимую энергетическую ткань, которая пронизывает ландшафт как выражение его божественной сущности. При этом речь идет о духовно душевном измерении ландшафта, которое я понял лишь после того, как, воодушевленный опытом встречи с богиней в 1991-92 годах[35]
, - я допустил в свое представление о мире женский аспект творения.В предшествующие годы, с 1981 по 1988, я старался построить единую модель для понимания невидимых измерений ландшафта. В своей книге Die Erde heilen я представил систему рассмотрения, которая дает обзор различных витально-энергетических аспектов геологического ландшафта. Внутри этой модели можно систематически расположить все те энергетические феномены, которые мы можем обнаружить на местности при помощи методов радиэстезии. Это позволило мне относительно хорошо объяснить ландшафт, с его горами и долинами, реками и городами относительно его энергетических центров и силовых линий, которые оживляют его. Сегодня я знаю, что при этом речь идет только об одном уровне существования ландшафта наряду с другими. Это измерение, которое ближе всего расположено к материальному уровню, и я называю его витально-энергетическим измерением.