Читаем Элементы философии техники полностью

Можно утверждать, что в настоящее время в истории человечества намечается новый крутой поворот, который справедливо обозначить как постиндустриальную модернизацию. Признаки такой модернизации далеко не очевидны. Тем не менее, к ним чаще всего относят широкую автоматизацию производства, применение роботов и ЭВМ, внедрение наукоемких технологий. Выявляется также, что экономические факторы труда и производства постепенно перестают быть доминирующими. Сегодня во многих развитых странах, например, остро ставится задача индивидуализации процесса труда, гуманизации всех сторон жизни общества. Повышенное внимание уделяется инвестициям в человека, в развитие его интеллекта, знаний, навыков, повышение его духовного потенциала, в поддержание отличной физической формы. В соответствии с этим осуществляется развитие нерыночных сфер социальной защиты населения, обеспечивается приоритетное развитие здравоохранения, культуры, образования, домашнего труда по воспитанию детей и самосовершенствованию собственной личности. Постепенно в разряд ресурсов прогрессивного развития общества попадают наука, информация, культурные ценности, которые не могут быть средствами узкоэгоистических социальных интересов.

В данной связи возникает вопрос о трудностях модернизации российского общества. К сожалению, многие социальные ресурсы до сих пор растрачиваются впустую, обескровливая движение России по пути модернизации. Консолидации общественных сил в этом направлении не происходит. Растянут во времени этап позднеиндустриальной модернизации. Не преодолена безинициативность, тяга к уравнительности. Не решаются и практически не ставятся задачи региональной модернизации, которые учитывали бы неравномерность национально-регионального развития российского общества. Обнадеживает, однако, то, что в России идет под давлением снизу процесс стихийной компьютеризации производства. Следует приветствовать и развивать также потребность вложения капитала в детей, обогащение форм и методов образовательной и воспитательной деятельности. О том, что дело модернизации в России не безнадежно, говорит также подвижничество отечественных ученых, деятелей культуры. Их усилия важно сегодня подкрепить политической волей к модернизации постиндустриального характера, законодательной инициативой в центре и в регионах, активизацией массовых движений, осознавших проблему постиндустриальной модернизации как историческую необходимость.

В свое время А.Д. Сахаров отмечал, что в настоящий момент уже пройдена «точка возврата» на пути от аграрного строя к индустриальному. Обратного пути даже при всем желании больше нет. «Рост населения, истощение природных ресурсов - все это такие факторы, которые делают абсолютно невозможным возвращение человечества к так называемой здоровой жизни прошлого (на самом деле очень тяжелой, часто жестокой и безрадостной) - даже если бы человечество этого захотело и могло осуществить в условиях конкуренции и всевозможных экономических и политических трудностей» /19/. Но, встав на дорогу индустриального развития, человечество неминуемо должно разрешать кризисы этого развития. Путь постиндустриальной модернизации рождается сегодня в качестве формы гуманизации индустриального этапа человеческой истории.

Очевидно, что новая социоприродная реальность, складывающаяся в эпоху научно-технического прогресса, остро ставит вопрос о повышении требовательности ко всей организации современной общественной жизни. Можно согласиться с позицией М. Редклифта (Великобритания), изложенной им в книге «Развитие и кризис окружающей среды. Красная или зеленая альтернативы?». Он пишет: «Мы должны взять ключи от общества, развитие которого угрожает основам существования человечества. Вместе с тем задача состоит и в том, чтобы изменить всю систему мирового хозяйства, оказывающего чрезмерное давление на ресурсы планеты» /20/. Однако наиболее серьезные попытки выхода из указанного противоречия предполагают движение человечества к новым культурным горизонтам. Современное общество стоит на переломе своего развития. И этот перелом стимулируется глобальными процессами техноэволюции. Дело идет о том, сумеет ли человечество продемонстрировать свою новую духовную зрелость, придет ли оно к приоритетам антропогенной культуры будущего.

4. НА ПУТИ К ТЕХКОКУЛЬТУРЕ

(Вместо заключения)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия