Эллинистический мир

давали заем из расчета 10 процентов (на Родосе или Делосе, на

которых были крупнейшие банки), тогда как в Египте учетная

ставка достигала 24 процентов. Они держали счета своих

68

клиентов. Переводные <66> векселя, чеки, возможно, и

переводы стали обычной практикой.

Наряду с частными банками, нередко принадлежавшими

изгнанным афинянам (о конца V в. до н. э. Афины в этом деле

впереди всех городов), в некоторых городах, например в

Милете, были и городские банки. Институт банка развивался и

при храмах в очень старых традициях: именно жрецам крупных

храмов первым пришло в голову извлекать выгоду из

священных богатств. Наиболее знамениты подобными

операциями были анатолийские (в Эфесе и в Сардах) и

делосские храмы, но, когда египетские жрецы получили

автономию по отношению к царю, они, в свою очередь,

устремились по пути, сулившему большие выгоды. (В III в. до н.

э., наоборот, богатствами храмов управляло государство, и их

деньги передали банкирам, чтобы те извлекали из них доход.)

Птолемеи также создали государственные банки, монополия

на которые сдавалась в аренду. У них была двойная роль: с

одной стороны, они выполняли для частных лиц те же операции,

что и частные банки, а с другой стороны, имели регулярные

поступления от налога на общественные кассы с обязательством

для арендатора умножать царские богатства и осуществляли

общественные платежи. Папирусы свидетельствуют о глубоком

проникновении банков в экономическую жизнь Египта

Птолемеев; грек и египтянин, ремесленник и торговец

прибегали к их услугам, чтобы заключать свои сделки.

Самую глубокую причину роста широкой международной

торговли необходимо искать в появлении крупной

«капиталистической буржуазии», к которой принадлежали

крупные банкиры и арендаторы монополий, арматоры и

коммерсанты. Часто торговцы объединялись, что особенно четко

прослеживается на Делосе. Некоторые из них были достаточно

сильными и действовали в одиночку, например Аполлоний,

диойкет Птолемея Филадельфа, который вел в Азии широкую

торговлю и управлял в Фаюме образцовым хозяйством.

Экспатриированные греки, как наиболее динамичная часть

населения, накапливали на Востоке огромные состояния. Скоро

им начали подражать сирийцы, даже египтяне, затем италийские

купцы, которые все больше и больше пользовались

политическим преобладанием Рима, для того чтобы стать

хозяевами торговли. <67>

69

Государственное управление сельским хозяйством

Итак, крупная торговля была сферой частной инициативы,

которая преуспевала тем успешнее, чем была смелее. Сельская

же жизнь дала нам противоположный пример – пример

медленно менявшегося мира, в котором государство в полной

мере осуществляло свои управленческие функции. Последние

изыскания доказывают, что государственное администрирование

в фискальной области, столь жесткое в III в., во II в. до н. э.

смягчается.

Царские и частные земли, концессии

Помимо других важных проблем, о которых еще пойдет речь,

суверены были вынуждены вплотную заняться земельным

вопросом, так как завоевание предоставило им важное право,

которое имели до них фараоны и Ахемениды. Итак, большая

часть земли принадлежала царю. Это «царская земля»,

арендованная по контракту «царскими людьми»,

обрабатывавшими ее за арендную плату, которая вместе с

налогами могла составлять половину урожая. Однако не вся

земля в государстве принадлежала царю.

С одной стороны, царь жаловал часть земли общинам или

частным лицам. К первой группе относятся города (это

нехарактерно для Птолемеев, которые, по сути дела, их не

основывали) и храмы (им подтверждали их право на владение

уже имевшимися землями и давали новые). В Малой Азии

существовали целые жреческие области вокруг таких святилищ,

как Пессинунт или Комана (анатолийское святилище Великих

азиатских матерей, Кибелы в Пессинунте, Этио-Ма в Комане),

которые были обладателями крупной земельной собственности.

То же самое наблюдается и в Египте, где последние Птолемеи

значительно увеличили богатства жречества, пытаясь

обеспечить его поддержку. Ко второй группе относились

солдаты, верностью которых царь старался заручиться

посредством клерухий, или крупные чиновники, получавшие в

знак благоволения дары (из них наиболее известно имение

Аполлония в Фаюме).

С другой стороны, существовала частная собственность,

известная, как свидетельствуют тексты из Верхнего Египта, по

крайней мере до появления греков. Она развивалась двумя

70

путями. Прежде всего царь продавал <68> часть своих владений

за деньги. К этому способу слишком часто прибегали