Эллинистический мир

колоннами вместо двух), упрощенный, без опистодома план.

126

Ионический ордер приобрел наибольшее распространение, в

частности, в Анатолии, где архитекторы старались находить

математические соответствия между различными элементами в

традициях Пифея (архитектор IV в. до н. э., построивший храм

Афины Полии в Приене). Задуманный при Александре, но

законченный только во II в. до н. э., он был воплощением канона

пропорций, которому Пифей посвятил книгу. В этом храме все

элементы <123> кратны стороне цоколя, несущего колонны

перистиля). В начале II в. до н. э. Гермоген, автор трактата о

пропорциях, возводит храм Диониса на Теосе и храм Артемиды

Левкофриены в Магнесии на реке Меандр. (Левкофриена – букв,

«белобровая».) Этот храм Артемиды (31 x 58 метров) покоился

на высоком основании из 7 ступеней (в классическом храме их

только три). Он был окружен двумя рядами колонн.

Продолжалась начатая в IV в. до н. э. реконструкция

крупных ионических храмов Анатолии (Артемиды в Эфесе и

Кибелы в Сардах). Единственное сооружение, заложенное в

начале III в. до н. э., выбивается из общего ряда – это

Дидимейон (оракульный храм Аполлона в Дидимах около

Милета), наконец перестроенный после пожара в начале V в. до

н. э. Это гигантское здание (116 x 52 метра), окруженное

перистасисом из двух рядов колонн по длинным сторонам и из

трех по фасаду (всего 120 колонн), представляло собой

настоящий мраморный лес в традициях величественных

построек анатолийской архаики. У него очень любопытный

план: за пронаосом из 12 колонн следует притвор, служивший

залом для оракулов, сообщавшийся с ним только балконом,

откуда, возможно, провозглашали пророчества. В широкий

центральный двор, расположенный на 5 метров ниже уровня

пронаоса, доступ с одной стороны – из притвора по большой

монументальной лестнице, с другой стороны – из пронаоса по

двум туннелям, проходившим с двух сторон лестницы. Этот

двор под открытым небом соответствовал наосу канонического

храма, но размеры (или, может быть, религиозные мотивы)

помешали его перекрытию. В глубине двора находился

маленький ионический храм простиль; тетрастиль расположен

рядом со священным источником, с которым связан оракул. В

нем хранилась архаическая статуя Аполлона Канаха, которая

была похищена Ксерксом и возвращена из Экбатаны Селевком.

Трудно вообразить причины, вызвавшие постройку столь

оригинального храма: нужды культа или необходимость

127

обновления? Украшения сделаны в ионической традиции с

подавляющей роскошью.

Тяга к колоссальному, которая часто отличает постройки

эллинистического периода, обнаруживается в строительстве

монументальных алтарей – алтаря Гиерона II в Сиракузах

длиной в одну стадию; большого алтаря Зевса и Афины на

акрополе в Пергаме (размеры цоколя 36 x 34 x 5,6 метра),

известного в основном благодаря <124> своему скульптурному

убранству; алтаря Афины в Приене (13 x 7 метров), который

испытал влияние пергамского алтаря.

К этим постройкам, возведенным в соответствии с

греческими традициями, добавились местные храмы, которые

властители строили или реставрировали, желая завоевать

симпатии жречества и народных масс. Особенно известны

египетские храмы, где местная религия получала значительную

поддержку. Назовем храмы, построенные Птолемеями: в Филе –

храм Исиды (Птолемей II); в Эдфу – храм Хора (Птолемей III,

закончен в I в. до н. э.); в Эсне – храм Хнума-Ра (Птолемей VI);

в Ком-Омбо – храм бога-крокодила Себека (Птолемей VI); в

Ком-Омбо – храм бога-сокола Гарвериса (Птолемей VI); в

Дендере – храм Хатхор (последние Птолемеи).

План постройки остается чисто египетским: пилоны, двор с

портиком, пронаос, зал гипостиля, святилище, окруженные

приделами. Но и здесь начинает проявляться организующая

тенденция: каждую часть заключают в свою ограду, и в

результате храмовой комплекс представляет собой ряд

огороженных территорий, одна в другой. Можно отметить поиск

более тщательных пропорций и чистоты линий. Появляется и

вскоре становится единственным новый ордер – композитный,

очевидно происходящий от коринфского; растительные

орнаменты располагаются уже ярусами. В целом нельзя

отрицать, что греческая архитектура оказала определенное

влияние на эти пышные постройки.

Развитие архитектуры гораздо ярче проявилось в

строительстве жилищ, которые стали просторнее, пышнее,

удобнее. Изменения в этой области, начавшиеся в IV в. до н. э.,

углубились. Теперь человек, превратившийся из гражданина

полиса в частное лицо, уже не проводит свое время в

обсуждениях на агоре и в народном собрании, а начинает все