Эмоции. Великолепная история человечества

Альтернативная вселенная. 1969 год. Нил Армстронг стоит на нижней ступеньке лестницы лунного модуля Eagle. В этой вселенной текстовые сообщения были изобретены задолго до радио. Именно поэтому, вместо того чтобы произнести речь, Армстронг отправляет миру следующее послание:

[394]

Перед вами эмодзи, и уже в нашей вселенной они становятся все более популярными в соцсетях, блогах, текстовых сообщениях и даже маркетинговых коммуникациях. Что в эмодзи и их предшественниках, эмотиконах, интереснее всего — по крайней мере, для тех, кто интересуется лингвистикой, — так это то, что они предвещают появление нового письменного языка. Этот язык создается с нуля и в рекордные сроки людьми, которые его используют. И больше всего интригует, что язык эмодзи, похоже, понятен всем. Эмодзи все чаще понимают одинаково совершенно разные люди в разных уголках мира.

Так было не всегда. Поначалу смайлики плохо приживались. Скотт Фалман впервые в 1982 году разместил на виртуальной доске объявлений предложение использовать:-) для выражения радости и:-(для выражения грусти. Большинство людей еще даже не знали, что такое интернет, а Всемирная паутина была только искрой во взгляде ее создателя Тима Бернерса-Ли. Технологиям потребовалось некоторое время, но когда они наконец развились до нынешнего уровня, крошечные иконки эмоций, что некогда были прерогативой гиков и технарей, стали безумно популярны.

Интересно, что оригинальные смайлики могли кое-что рассказать о культурных различиях в выражении эмоций. Например, на Западе обычно ставят смайлики так, как это делал Фалман, горизонтально и с акцентом на рот, то есть:-) для радости и:-(для грусти. Японские смайлики, каомодзи, ориентированы вертикально и делают упор на глаза: ^_^ для радости и ‘_’ для грусти. Значит ли это, что, считывая эмоции, в Азии ориентируются на глаза, а на Западе — на рот? Некоторые исследователи предполагают, что да, все именно так. Это, однако, лишний раз доказывает, что утверждение, будто смайлик «улыбка» означает одно и то же везде и для всех, ошибочно[395].

Доказано также, что люди разных возрастов по-разному читают эмодзи и смайлики. То, как быстро вы расшифровали послание Армстронга из альтернативной вселенной, выдает ваш возраст.

Однако все меняется. Постепенно эмодзи полностью заменяют смайлики. На момент написания этой книги в разных культурах есть некоторые отличия в эмодзи, унаследованные от эмотиконов. Так, на Западе печаль обозначается , а в Японии — . Однако эти образы начинают сливаться: теперь эмодзи обозначает плач и в западной, и в восточной традиции, а радость передается одной из вариаций эмодзи . Многие лингвисты, работающие в этой области, считают, что на основе эмодзи формируется новый язык международного общения, а вместе с ним и новые интернациональные способы выражения эмоций[396]. Велика вероятность, что к 2084 году весь мир будет выражать базовые эмоции как , , , , и [397].

Поскольку и эмоциональные вычисления, и эмодзи способствуют тому, чтобы мы переживали эмоции одинаково, я полагаю, что в течение пятидесяти лет с момента выхода этой книги все эмоциональные выражения унифицируются. Развенчанная теория базовых эмоций Экмана становится универсальной по мере того, как западные технологии и используемый в них вариант базовых эмоций распространяются по миру. Вскоре отклонение от этой нормы в лучшем случае помешает вам быть правильно понятыми в соцсетях, в худшем — доведет до тюрьмы. Многочисленные и разнообразные способы выражения эмоций, менявшиеся от культуры к культуре и от эпохи к эпохе, постепенно сливаются в один. Калейдоскоп эмоций реального мира распадается в цифровом пространстве вокруг нас.

Это большая и сложная тема, и, чтобы углубиться в нее, потребуется куда больше времени, чем у меня есть[398]. Но я убежден, что настоящее торжество западного империализма наступит, когда эмоции всего мира превратятся в «западные». Вот почему в 2084 году мы все будем чувствовать себя одинаково. Базовые эмоции Экмана наконец станут универсальными.

Заключительные мысли

На мой взгляд, истории вне эмоционального контекста просто не существует. Надеюсь, в этой книге мне удалось это продемонстрировать. По крайней мере, я надеюсь, что сумел показать вам: изучение эмоций — неотъемлемая часть изучения прошлого. В конце концов, изучая историю, мы стремимся познать прошлое, а как это сделать без попыток разобраться, что в разное время чувствовали люди?