Читаем Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815 полностью

В конечном итоге это отрицание того, что индейцы действительно обрабатывали землю, стало для белых американцев оправданием для ее отъема. Опираясь на юридическое мышление теоретика XVI века Эммериха де Ваттеля, политические лидеры утверждали, что ни один народ не имеет права на землю, которую он не обрабатывает. Это было одним из важнейших культурных недоразумений, разделявших белых американцев и коренных жителей. Белые ожидали, что индейцы станут фермерами, то есть перейдут на другую стадию общественного развития и станут цивилизованными, или уберутся с дороги белых поселенцев.61

Обретение Америкой независимости от Великобритании обернулось катастрофой для индейцев. Многие племена на северо-западе и юго-западе заключили союз с англичанами, а после заключения мирного договора они узнали, что Великобритания уступила суверенитет над их землями Соединенным Штатам. Один из представителей племени уэа жаловался своему британскому союзнику, узнав о заключении договора: "Пытаясь помочь вам, мы, похоже, сами себя погубили".62 Поскольку многие индейцы сражались на стороне англичан, американцы склонны были считать врагами даже тех индейцев, которые были их союзниками во время революции. К 1780-м годам многие жители Западной Америки разделяли ожидания истребителя индейцев Джорджа Роджерса Кларка, что все индейцы в конце концов будут уничтожены. Как выразился один военный тост на границе, "Цивилизация или смерть всем американским дикарям".63

Представляя себя как совокупность разных народов, Британская империя могла как-то приспособиться к существованию индейцев на своей территории. Но новая американская республика была другой: в ней жили только граждане, которые, как предполагалось, были равны друг другу. Поскольку Соединенные Штаты вряд ли могли представить себе индейцев как граждан, равных всем остальным американским гражданам, им пришлось рассматривать различные индейские народы как членов иностранных государств, с которыми необходимо было заключать договоры. Разумеется, большинство индейцев сами не желали становиться гражданами Американской республики.

В 1780-х годах правительство Конфедерации стремилось взять на себя контроль над делами индейцев и установить с ними мирные отношения. Хотя Конгресс Конфедерации неоднократно говорил о своем желании быть справедливым и честным с индейцами, он рассматривал их как завоеванные народы. В нескольких договорах между правительством Конфедерации и некоторыми из различных народов или племен в середине 1780-х годов Соединенные Штаты попытались установить более или менее фиксированные пограничные линии между белыми и индейцами в обмен на уступки индейцами прав на землю. На Юго-Западе в серии договоров с чероки, чоктау и чикасау, заключенных в Хоупвелле (Южная Каролина) в 1785-1786 годах, Конфедерация попыталась установить границы, чтобы предотвратить военные действия между индейцами и штатами Северная Каролина и Джорджия. В договорах, касающихся Северо-Западной территории, индейцы отказывались от своих прав на территорию, которая сейчас является восточной и южной частью Огайо. В договоре, заключенном в форте Стэнвикс в 1784 году, представители Шести наций уступили все свои претензии на земли к западу от Ниагары. В форте Макинтош на реке Огайо в 1785 году делегаты от племен делаваров, виандотов, чиппева и оттава согласились на то, чтобы их земли были ограничены к северу от реки Огайо. А в форте Финни в 1786 году представители племени шауни уступили свои права на земли к востоку от реки Великий Майами. Полагая, что Америка владеет этими землями по праву завоевания, Соединенные Штаты не предложили индейцам никакой компенсации за уступленные земли.

Однако правительство Конфедерации было слабым, и штаты могли игнорировать его договоры. Штаты не только заключали собственные соглашения с индейцами, но и продолжали селить белых поселенцев и скваттеров на землях, предположительно предназначенных для коренных народов. К 1787 году многие индейцы отказались от договоров, которые некоторые из них были вынуждены подписать, и попытались создать свободные конфедерации, чтобы противостоять наступлению белых. В то же время они продолжали совершать набеги на поселения белых вдоль и поперек границы.

С созданием нового федерального правительства в 1789 году президент Вашингтон и военный министр Генри Нокс были полны решимости изменить политику правительства на Западе. Растущее число разрозненных общин скваттеров к северу от Огайо не только подрывало планы правительства по постепенному и регулируемому заселению Запада, но и разжигало войну с индейцами, в которую неизбежно должно было быть втянуто федеральное правительство. А всеобщая война с индейцами была бы и бесчеловечной, и дорогостоящей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Весна народов
Весна народов

Сергей Беляков – историк и литературовед, лауреат премии Большая книга и финалист премии Национальный бестселлер, автор книг «Гумилев сын Гумилева» и «Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя». Весной народов назвали европейскую революцию 1848–1849 гг., но в империи Габсбургов она потерпела поражение. Подлинной Весной народов стала победоносная революция в России. На руинах империи появились национальные государства финнов, поляков, эстонцев, грузин. Украинцы создали даже несколько государств – народную республику, Украинскую державу, советскую Украину… Будущий режиссер Довженко вместе с товарищами-петлюровцами штурмовал восставший завод «Арсенал», на помощь повстанцам спешил русский офицер Михаил Муравьев, чье имя на Украине стало символом зла, украинские социалисты и русские аристократы радостно встречали немецких оккупантов, русский генерал Скоропадский строил украинскую государственность, а русский ученый Вернадский создавал украинскую Академию наук…

Сергей Станиславович Беляков

Политика