Читаем Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии полностью

84. Матурана У. Р., Варела Ф. Х. Древо познания. Биологические корни человеческого понимания. М.: Прогресс-Традиция, 2001.

85. Мерло-Понти М. Око и дух. М.: Искусство, 1992.

86. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Ювента: Наука, 1999.

87. Морен Э. Метод. Природа Природы / Пер. Е. Н. Князевой. 2-е изд. М.: Канон+, 2013.

88. Мотрошилова Н. В. Понятие и концепция жизненного мира в поздней философии Э. Гуссерля // Вопросы философии. 2007. № 7. С. 102–112.

89. Мотрошилова Н. В. Понятие и концепция жизненного мира в поздней философии Э. Гуссерля (окончание) // Вопросы философии. 2007. № 9. С. 134–144.

90. Найссер У. Познание и реальность. Смысл и принципы когнитивной психологии. М.: Прогресс, 1981.

91. Ниппония. 2001. № 17.

92. Ницше Ф. Веселая наука // Соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.

93. Ницше Ф. Полн. собр. соч. Т. 12. М.: Культурная революция, 2005.

94. Ноэ А. Является ли видимый мир великой иллюзией? // Логос. 2014. № 1 (97). С. 61–78.

95. Пандит Б. Н. Основы кашмирского шиваизма. М.: Издательство «Профит Стайль», 2004.

96. Парамонов Б. Конец стиля. СПб.: Аграф, 1999.

97. Патнэм Х. Разум, истина и история. М.: Праксис, 2002.

98. Пенроуз Р. Новый ум короля: О компьютерах, мылении и законах физики. М.: URSS, 2008.

99. Петренко В. Ф. Многомерное сознание: Психосемантическая парадигма. М.: Новый хронограф, 2010.

100. Петухов СВ. Геометрии живой природы и алгоритмы самоорганизации. М.: Знание, 1988.

101. Пинк Д. Будущее за правым полушарием. Что делать и как быть в век нового творческого мышления. М.: РИПОЛ классик: Открытый мир, 2009.

102. Прашастапада. Собрание характеристик категорий / Пер. В. Г. Лысенко // Лысенко В. Г. Универсум вайшешики. М.: Вост. лит-ра, 2003.

103. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986.

104. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос и квант: К решению парадокса времени. М.: Прогресс, 1994.

105. Проблема сознания в междисциплинарной перспективе / Отв. ред. В. А. Лекторский. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2014.

106. Рибо Т. Творческое воображение. СПб.: Типография Ю. Н. Эрлих, 1901.

107. Рильке Р. М. Лирика. М.: Худож. лит-ра, 1965.

108. Рот Г. Нейробиологический базис сознания у человека и животных / Пер. Е. Н. Князевой // Эволюционная эпистемология: Антология. М.: Центр гуманит. инициатив, 2012. С. 441–470.

109. Сартр Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения. СПб.: Наука, 2001.

110. Проблема сборки субъектов в постнеклассической науке / Отв. ред.: В. И. Аршинов, В. Е. Лепский. М.: ИФ РАН, 2010.

111. Сёрл Дж. Открывая сознание заново. М.: Идея-Пресс, 2002.

112. Смирнова Н. М. Социальная феноменология в изучении современного общества. М.: Канон+, 2009.

113. Судзуки Д. Т. Очерки о дзен-буддизме. СПб.: Наука, 2002.

114. Тивари М. Аюрведа: Секреты исцеления. Ростов н/Д: Феникс, 2008.

115. Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М.: Прогресс, 1990.

116. Уитроу Дж. Естественная философия времени / Пер. с англ. Изд. 2-е, стереотипное. М.: Эдиториал УРСС, 2003.

117. Федер Е. Фракталы. М.: Мир, 1991.

118. Флоренский ПА. Автореферат // Вопросы философии. 1988. № 12. С. 113–119.

119. Фолльмер Г. По разные стороны мезокосма / Пер. Е. Н. Князевой // Человек. 1993. № 2. С. 5–11.

120. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. М.: Русский двор, 1998.

121. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989.

122. Хакен Г. Принципы работы головного мозга: Синергетический подход к активности мозга, поведению и когнитивной активности. М.: ПЕР СЭ, 2001.

123. Хакен Г. Самоорганизующееся общество // Будущее России в зеркале синергетики. М.: КомКнига, 2006. С. 207.

124. Циммер К. Эволюция: Триумф идеи. М.: Альпина-нон-фикшн, 2012.

125. Цоколов С. Дискурс радикального конструктивизма. Традиции скептицизма в современной философии и теории познания. Мюнхен: Изд-во Phren, 2000.

126. Чалмерс Д. Д. Сознающий ум: в поисках фундаментальной теории. М.: URSS, Либроком, 2013.

127. Шеффер Ж.-М. Конец человеческой исключительности. М.: Новое лит. обозр., 2010.

128. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М.: Сов. писатель, 1990 (репринтное издание с 1914 г.).

129. Шустерман Р. Мыслить через тело: Гуманитарное образование // Вопросы философии. 2006. № 6. С. 52–67.

130. Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга Перемен». СПб.: Алетейя, 1992.

131. Эдельман Дж. Сознание: Помнимое настоящее / Пер. И. А. Бесковой // Эволюционная эпистемология: Антология. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. С. 418–438.

132. Юдин Б. Г. Здоровье: Факт, норма, ценность // Мир психологии. 2000. № 1. С. 54–68.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука