Энергетическая концепция жизни. Часть III. Численная символика в религии и искусстве. Энергия пирамид

Пятерка выражает идею «совершенного человека» с развитой волей, способного поместить себя в центр креста стихий и управлять ими. У древних греков священным символом света, здоровья и жизнеспособности была пентаграмма, называемая равновесием, потому что разделяет совершенное число 10 на две равные части (десять, согласно пифагорейскому учению, такое число, на которое можно перевести все вещи и явления мира с его противоположностями). Пять принадлежит, с одной стороны, Отцу, а с другой – Матери, и состоит из Триады и Двойственности.

Рассматривая цифру 5 как основу связи «небес, календаря и мифа», Х. Винклер писал: «Именно через Хамешту, или пятерку, получается основополагающее число 360 – как умножение «небесного числа» 72 (прецессионный сдвиг на 1 градус) на земное число 5 (число пальцев на руке человека)» [16].

Пять, как символ владычества Духа над природными силами, всегда выражала идею борьбы человека со своей низшей, смертной, природой для достижения состояния бессмертия. Х.Э. Керлот [15] дает цифре 5 следующую характеристику: «Пять символизирует человека, здоровье и любовь, а также квинтэссенцию, действующую на материю. Пятеричность в целом представляет естественный жизненный ритм, космический миропорядок. По пятеричной «модели» образовались (среди других) такие группы: пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн); пять природных форм (металл, растения, вода, огонь, земля): пять цветов (белый, черный, синий, красный, желтый); пять музыкальных тембров (бронзовый, каменный, шелковый, деревянный и глиняный); пять основных ландшафтов (горы и леса, реки и озера, холмы и поля, родники и болота)».

Изучая влияние природных факторов на человека, жители стран древнего Востока считали, что все живые и неживые существа на земле состоят из пяти основных элементов – дерева, огня, земли, металла, воды: «Небо и земля плоские, вся вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост – на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент «огонь» и соответствует годам Лошади и Змеи; запад – это «железо» или Петух и Обезьяна; север – «вода» или Свинья и Мышь; восток – «дерево» или Тигр и Заяц».

Буддисты называют Землю миром пяти чувств. Глаза человека – это зеркало Вселенной, уши предназначены для восприятия всех звуков, рот – для ощущения вкусов, нос – для обоняния запахов, кожа – для осязания материальных оболочек. В буддийской астрологии расчет параметров и биоритмов человека производится по пяти планетам.

Человеческий организм состоит из пяти веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа, кровь. Скелет тоже состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки, ребра, трубчатые кости в конечностях (тазовые кости воспринимаются как видоизмененные лопатки). На руках и ногах – по пять пальцев. Позвоночник также делится на пять отделов – шейный, грудной, спинной, поясничный, тазобедренный. Главных органов чувств – пять: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять жидкостей: слизь, слюну, пот, мочу, слезы. Он потребляет пять веществ окружающей среды: воздух, воду, минералы, мясо, растения. Плод в утробе на пятый месяц (5 x 28,43 = 142,1 суток) начинает шевелиться, на десятый (10 x 28,43 = 284,3 суток) – родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять звуков: кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель – признак деятельности легких, чихание – носа, икота – горла, зевота – нервов, отрыжка – желудка.

Пять элементов имеют мужские и женские варианты. Из них вырастают пять цветов (стихий): красный (Огонь), желтый (Земля), белый (Железо), черный (Вода), синий или зеленый (Дерево). Они находятся между собой в разных взаимоотношениях. Одни отрицают друг друга, другие дополняют, третьи ограничивают, четвертые сливаются воедино.

Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то буддисты, как правило, пять: холерик (импульсивный тип); сангвиник (эмоциональный, уравновешенный); флегматик (жесткий, твердый); меланхолик (тихий); спокойный (или промежуточный). Эмоциональный характер соответствует первому дню недели, импульсивный – второму, промежуточный – третьему, меланхоличный – четвертому, флегматичный – пятому (они пользовались не семидневной неделей, а пятидневным циклом).

Монголы считали возраст каждого животного, умножая реальное количество прожитых лет на пять: лошадь – 6 x 5 = 30, собака 2 x 5 = 10, и т. д. В голосе человека имелось, по их мнению, пять тонов или звуковых оттенков. Именно поэтому в монгольской музыке (как и в китайской, корейской, японской, бирманской) пять тонов, а не семь, как в Европе. Кроме того, в монгольском языке фактически пять гласных, хотя в алфавите их семь. Следует отметить, что в английском, японском и китайском языках тоже по пять гласных звуков.