Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза

Теперь от антисистемы обратимся к этносу. В США было два изначальных центра колонизации: помимо пуританской колонии Новая Англия на севере, несколько ранее была основана колония Виргиния – значительно южнее. Только два этих старых центра могут претендовать на место рождения американского этноса. И если он возник не в Новой Англии, значит, остаётся только Виргиния; если американский этнос – реальность, он мог появиться только там.

В пользу данного вывода говорит не только метод исключения. Виргиния была основана в 1607 году, на 13 лет раньше Новой Англии, – разница небольшая, но в масштабе американского этногенеза она довольно значительна. Фаза надлома по продолжительности в среднем составляет две трети фазы подъёма. В Америке она длилась около века (70-е годы XVIII века – 60-е годы XIX века) и не была особенно затянутой. Значит, минимальная продолжительность фазы подъёма должна составлять 140–150 лет. В таком случае момент этнического толчка приходится на 20–30-е годы XVII века. Этнический толчок может произойти не среди первопоселенцев, этническую принадлежность которых изменить невозможно, – но, самое раннее, в следующем поколении. Сравнивая даты, видим, что Новая Англия вряд ли поспевает к моменту этнического толчка; у виргинцев же, в принципе, времени было достаточно.

И не только теоретические расчёты заставляют думать о том, что родиной американского этноса была именно Виргиния, но и многие другие факты. В Виргинии изначально присутствовали все расовые компоненты американского общества: белые, чёрные и индейцы. Межрасовые отношения – важный элемент всякого этносознания, американского же – в особенности. Здесь они могли запечатлеться в сознании этноса в самый момент толчка. Ко времени Войны за независимость в этом штате была сосредоточена почти половина американских негров (на Севере их было очень мало). Правда, белые избегали смешения с неграми, зато не считали зазорным смешение с индейцами: многие аристократы Юга впоследствии гордились примесью в своих жилах крови индейских вождей. Был ли этот факт реальным или мифическим – для этногенеза не суть важно; этногенетические процессы протекают в духовно-психологической, а не в расово-биологической сфере, а этническое сознание располагает своей собственной мифической реальностью. Таким образом, то, что этногенетический процесс протекал на Юге более интенсивно, чем на Севере, представляется очевидным.

Да и сами белые в Виргинии были несколько иные. Виргиния, в отличие от пуританской Новой Англии, была англиканской колонией. Англиканство же представляет собой лишь несколько изменённый католицизм. Да и впоследствии население пополнялось главным образом роялистами – англиканами и католиками. Например, за время Английской революции население Виргинии выросло наполовину за счёт эмиграции потерпевших поражение кавалеров. Уровень обскурации в этой среде был ниже, стойкость по отношению к воздействию антисистемы – больше, этнокультурные традиции европейского суперэтноса – сильнее. Такой человеческий материал был более благоприятен для этногенеза.

Дальнейшая история США приносит новые подтверждения ведущей роли Виргинии и в целом – Юга, на который распространились виргинские порядки и традиции. Виргиния была главной базой Войны за независимость колоний. Виргинский плантатор Джордж Вашингтон командовал американской армией и стал первым президентом США. Другой виргинский плантатор – Томас Джефферсон стал автором Декларации независимости, а впоследствии и третьим президентом Соединённых Штатов. Первые четыре президента страны были южанами. Самая колоритная личность из президентов первой половины XIX века после отцов-основателей, генерал Джексон, был также южанином; да и вообще – политическая элита до Гражданской войны выходила главным образом с Юга. Американский Юг давал федеральной армии не только большинство старших офицеров и генералов, но даже и большинство солдат (притом что его белое население было в четыре раза меньше, чем на Севере). Наконец, Юг дал США и кое-какую эстетическую культуру. Американская литература вышла с Юга. И дело не только в том, что талантливейшие американские писатели родом южане. Противостоять капиталистической цивилизации с её всеобъемлющим прагматизмом, технократией, эгоизмом человеческих отношений, бессмысленным бесконечным прогрессом, торжеством энергичной посредственности – можно было в Америке лишь опираясь на аристократические традиции европейской культуры, бережно хранимые Югом, – традиции чести и мужества, рыцарской галантности, иерархии духовных ценностей, духовной самостоятельности личности, трагического стоицизма перед лицом торжества грубой силы. Всё, что было «органического» в американской жизни, связано с Югом, который был хранителем изначального американского духа. В сознании самих американцев Юг овеян какой-то седой древностью.