Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза

Одну из первых колоний в Северной Америке – Новую Англию основали пуритане, английская религиозная секта на основе учения кальвинизма. Что собой представляет кальвинизм? Идейное ядро этого вероучения, его наиболее важный догмат – доктрина предопределения, учение об избранности к спасению. Именно это учение резко отделяет кальвинизм не только от католичества, но и от других ветвей протестантства. В лютеранстве, например, доктрина предопределения изначально присутствовала, но в конце концов заглохла и сошла на нет. В кальвинизме же она вышла на первый план. Суть доктрины предопределения в том, что все люди подразделяются на две категории – одни изначально («от века») предназначены Богом к спасению, другие же – к гибели и вечным мукам в аду. Это извечное решение Бога никаким образом нельзя изменить, – любые человеческие усилия в этом направлении тщетны. Как гласило одно из кальвинических вероисповеданий, «грехопадение полностью лишило человека способности направлять свою волю на какие-либо духовные блага или на что-нибудь, ведущее к блаженству… природный человек полностью отрешён от добра и мёртв во грехе и поэтому не может по своей воле обратиться или даже приготовить себя к обращению». Согласно кальвинизму, Христос принял крестную муку лишь для спасения избранных, только их грехи Бог от века решил искупить смертью Христа. При этом Кальвин утверждал, что по поведению человека никоим образом нельзя определить, избран он или нет, – такие попытки представлялись ему дерзким желанием проникнуть в замысел Божий. В земной жизни избранные внешне не отличаются от отверженных. Кальвинистские проповедники с садистским наслаждением живописали своей пастве необычайно изощрённые козни дьявола и страшные адские муки, которым люди будут подвержены по смерти.

Совершенно понятно то отвращение, которое питали католики к этому поистине дьявольскому учению. В своих же приверженцах оно первоначально порождало страх, доходящий до ужаса и безумия, который переходил в глубокую постоянную печаль. Страх был настолько силён, что поведение людей, исповедующих кальвинизм, вышло из всяких границ здравого смысла: «Религия сделалась безумием и совершенно лишила человека сознания. Мы можем усмотреть это уже из того иначе непонятного факта, что учение о предопределении оказало то действие, что привело всех кальвинистов к строго церковному образу жизни, в то время как простая логика здравого человеческого смысла должна прийти к тому выводу, что, если от моей воли и поведения совершенно не зависит, спасусь ли я или буду осуждён на вечную муку, я могу устроить свою жизнь по своему усмотрению и этим ничего не изменю в своей судьбе в вечности. Но дело шло не о здоровых людях, а о помешанных»[81].

Последователи Кальвина не могли удовлетвориться его указанием, что доказательством избранности служит устойчивость веры, возникающей как следствие благодати. Они нашли выход из состояния внутреннего дискомфорта путём усиленной деятельности. Такая деятельность служила выходу напряжения и обретению внутренней уверенности. Распространилось убеждение, что доказательством избранности является успех в мирских делах. Это послужило мощным толчком развития предпринимательства. Америку отличал ранний и усиленный рост капитализма, причём концентрировался он в северо-восточных штатах Новой Англии.

Очевидно, что кальвинистское учение пуритан является негативной системой. Очевидно также, что жертвой его становились обскуранты, – только потемнённое этническое сознание, не имеющее реальной жизнеутверждающей опоры в мире, могло принять эту чёрную негативную доктрину за христианство.

Антисистемная общность, утвердившаяся в Новой Англии, быстро росла и укреплялась. Приток колонистов давал ей для этого обильный материал. Ведь в колонизационном движении главную роль играли именно обскуранты, которые не привязаны прочно ни к какому месту; пассионарии же стараются не порывать связей с родиной. Кроме того, переселение в чужую страну само по себе ускоряет обскурацию, ломая все прежние жизненные устои и традиции: «Земля, народ, государство, в которых человек до тех пор был заключён своим существом, перестаёт быть действительностью… чужбина пуста. Она как бы лишена души для пришельца. Окружающее не имеет для него никакого значения. Самое большее, он может использовать его как средство к цели – приобретательству»[82].

Наряду с американским этносом в Америке с самого начала существовала и росла антисистемная общность. Это угнетало нормальное развитие молодого этноса. Постоянным негативным влиянием антисистемы и объясняется недоразвитость американского этногенеза, его усечённый характер (укороченность фаз), слабость этнического поля американского этноса. Из-за раннего угнетающего воздействия антисистемы Америка, столь могучая экономически, столь богатая материальными ресурсами, оказалась страной этнически слабой и ущербной.