Энергия жизни. Осознанная работа над собой

— Это дольмены заговорили. Какой-то из них подал сигнал, а озеро своей гладью, поверхностью отразило его. Люди не верят в разум, заключенный в дольмене. Видят его необычные формы, его выходящие за пределы разума конструкции, и все равно отказываются верить в то, что в далеком прошлом могли жить люди не с каменными топорами, а с сознанием и интеллектом, равным величию всей Вселенной. Эти люди и сейчас разговаривают с космосом. Именно сейчас, именно в эту минуту. Озеро и все пространство вокруг него заняты работой, которую мы не видим и, увы, не слышим. Эти сигналы еще недоступны для наших ушей и приборов, но время уже наступает. Совсем скоро человек сможет понять то, о чем говорят эти исполины.

Удивительно, что эти слова я услышал от человека, которого считал глубоким материалистом. Вечером того же дня я вновь пришел к озеру. Сотовый телефон уже не замечал невидимого препятствия и уверенно брал радиосигнал в любом месте.

«ПОЗНАВ СЕБЯ, ПОЗНАЕШЬ МИР»

Данному изречению, высеченному над входом в Дельфийский храм, более четырех тысяч лет.

В дальнейшем в разных интерпретациях этот тезис являлся главным постулатом всех религиозных и эзотерических обществ:

— Прежде чем подниматься к вершинам познания, опустись в глубину собственного «Я».

— Не ищите себя в Боге, ищите Бога в себе.

В процессе поисков путей в осознании себя сложилось множество школ, методик и учений. И во всех этих школах имеется общий принцип подхода к самопознанию, актуальный и сегодня.

Как уже упоминалось выше, во всех подобных школах основное место отводилось именно Энергии жизни, контакту с ней и искусству владения ею. Не обошла чаша сия и одного из авторов книги (Блохин). В конце 1970-х годов в журнале «Наука и жизнь» появилась обзорная статья про индийских йогов. Статья носила научный характер, в ней была предпринята попытка объяснить это явление, но самое главное, она содержала небольшой комплекс асан с рекомендациями по их выполнению. В ту пору это был бесценный информационный материал и руководство к действию, хотя некоторые асаны и ныне входят в мою систему ежедневных упражнений.

Занятия йогой показали, что реальный результат от этих упражнений может быть достигнут только теми людьми, которые полностью приняли образ жизни йогов, их мировоззрение и философию. Человек, решивший заниматься йогой, сам должен стать йогом. Именно стать, а не подражать. Или, как говорил великий маг Средневековья Парацельс: «Магия — это не то, что вы делаете, но то, чем являетесь».

В буддизме считается, что духовного просветления можно достигнуть тремя способами:

1. Реинкарнационное перерождение. Высшие представители духовной касты не умирают, их души вновь воплощаются в рожденном на Земле ребенке. После смерти духовного настоятеля самые опытные монахи выходят на поиск такого новорожденного. Иногда эти поиски длятся несколько месяцев и даже лет. Найденный ребенок размещается в комнатах бывшего настоятеля. Он с первого дня участвует во всех ритуалах, в обсуждении всех вопросов монастыря и принятии решений по ним. К нему обращаются надлежащим образом и воздают необходимые знаки внимания. С тех пор как ребенок входит в стены монастыря, он уже является духовно просветленным настоятелем. Его слово и решение являются окончательными и обсуждению не подлежат.

2. Праведный путь. Человек в какой-то момент своей жизни принимает решение изменить образ жизни и посвятить ее Богу. Он не приемлет тот мир, который его окружает, и понимает, что остаток лет необходимо провести в среде, которая ставит своей целью одно — служение Богу. Человек уходит в монастырь.

Праведный образ жизни подразумевает в первую очередь смирение и очищение. Сколько времени уйдет на это, не знает никто. На этом пути на первое место ставится только духовная жизнь.

Человек, теперь уже монах, занимается обыденными делами. Он носит воду, подметает двор, соблюдает устав монастыря и наряду с другими братьями проводит в молитвах большую часть своего времени. Он ищет свою дорогу к Богу.

Пока еще он только теоретически знает и.верит в то, что Бог действительно существует, и монах ищет подтверждение Его существованию, ищет свои каналы связи с Ним. Он верит, что все его молитвы и слова слышат. Воспринимая со смирением все события окружающей жизни, монах ищет в них промысел Божий. В это время все его действия основываются только на вере, надежде, любви.

У него нет прямой связи с Тем, Кто находится выше нашего сознания. Он рядовой великой армады, следующий по пути с названием «жизнь».