Энергия жизни. Осознанная работа над собой

Но плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. У этого монаха на заднем дворе имеется камень с выдолбленным в нем углублением. Когда-то это углубление сделал его предшественник, сомневающийся в том, что в каждом человеке дремлет неведомая ему Божественная сила. Того человека уже нет с ними, он выполнил свой завет на Земле и теперь его душа служит Богу на небесах. Но камень остался, а привел монаха к этому необычному памятнику неверия настоятель монастыря. Его учитель, который увидел в нем отличие от других монахов. Отличие в послушании, искренних молитвах и, главное, в его неуемном желании найти свою связь с Богом.

Монах ежедневно приходит к камню с полным ведром воды. Выливает эту воду в углубление и садится рядом. Теперь предстоит самое важное действие — пробудить силу, дремлющую внутри, и вывести ее на сознательный уровень. Ухватить и сжать в своей руке. Только после этого обретенную силу можно будет направить на помощь другим людям, на укрепление веры во всемогущество Бога.

Монах медленно поднимает правую руку вверх и резко бьет по воде. Но его ладонь не доходит до поверхности, она замирает в сантиметре от неподвижной глади воды. Ладонь замирает, но желание и устремления монаха направлены на то, чтоб всей своей внутренней мощью, желанием и волей выплеснуть из чаши эту воду. Он бьет вновь и вновь, но гладь воды неподвижна. Вода отторгает все мысли монаха о его внутреннем могуществе. Вода не верит в его силу и не ощущает связи с ней.

Так проходит год ежедневных двухчасовых упражнений, два, три, пять... и вдруг, ударяя уже больше от необходимости и неизбежности, монах видит, как вода выплескивается из углубления. Выплескивается вся. Он с недоверием глядит на руку. Возможно, он не рассчитал и ударил по воде ладонью? Нет, она абсолютно сухая. Неужели нашел? Неужели выплеснул из себя эту неведомую силу, в существовании которой он уже почти разуверился. Нет, он конечно же верил своему учителю, но перестал верить в свои способности, и если бы не усилия настоятеля, давно бросил бы эти упражнения.

Чтоб порадовать учителя и похвалиться успехами, монах приглашает его для демонстрации своих способностей. Но, странное дело, вода в углублении по-прежнему неподвижна, и все его усилия пропадают зря. Наставник ободряюще кладет руку на его плечо.

— Я верю в то, о чем ты говоришь. Я знаю этот миг, который ты испытал. Теперь тебе предстоит работа более сложная, чем ранее. Ты открыл эту силу благодаря вере в мои слова, а теперь должен открыть, благодаря вере в себя. Продолжай работать.

И вновь проходит год, два... Никто не может сказать, когда произойдет явление, подтверждающее наличие внутренней силы, но оно происходит непременно. Монах находит в себе силу и учится управлять ею.

Но прежде чем получить могущество, он обретает мудрость.

Еще Кришна говорил, что стать просветленным легко. Для этого необходимо всего лишь в течение одних суток, направив мысли внутрь себя, отследить свое дыхание.

Отложите книгу и попробуйте выполнить это «простое» упражнение.

Думайте только о том, что вы действительно дышите. Следите, как вы дышите, как воздух входит внутрь вас. Как расширяется грудная клетка, наполняется вся внутренняя полость легких. Как при выдохе воздух медленно покидает ваше тело. И вновь вдох — выдох, вдох — выдох... Если с первой попытки ваша мысль в течение трех минут не разу не «прыгнула» в сторону, поздравляю — у вас явная склонность к тому, чтоб стать просветленным. Но если выполнить это упражнение удалось только через месяц упорных занятий, вам следует больше внимания уделять самостоятельной работе.

3. Просветление, обретенное всуе. Это обретение происходит вне стен монастыря. Россия знает немало таких примеров. Большая часть святых, канонизированных в православной церкви, обрела святость именно в повседневной жизни. И не просто обрела, а сумела удержать и пронести эту святость через всю свою жизнь. Для окружающих непонятно, как человек, живший среди них, вдруг обрел такую удивительную способность в понимании устройства и назначения мира. Как сумел не просто понять, а научиться пользоваться этим понятием, уметь донести его до других, выразить в своих словах, делах.

Этот путь самый почитаемый, но и самый трудный в череде дорог просветления. Каждый живущий знает, что такое праведная жизнь. Десять библейских заповедей, которые необходимо ежедневно соблюдать, просты и доступны любому, кто решится пройти по этому пути. Но вот отважившихся ступить на этот путь катастрофически мало.