Читаем Эниология вечности, или Новый «Дао дэ цзин» полностью

— Существует крупномасштабный поток галактик: «Оказалось, что не только наша Местная группа галактик и ближайшие к ней небольшие группы, но и всё Местное сверхскопление галактик, включая гигантское скопление в созвездии Девы, движется с большой скоростью относительно микроволнового фона. в сторону следующего по удаленности сверхскопления, расположенного в созвездии Гидра и Центавра. (которое) само движется относительно реликтового фона со скоростью даже большей, чем скорость Местной группы, и потому не подходит на роль Великого аттрактора. Кроме того, было обнаружено, что и другие сверхскопления, находящиеся в объеме сотни световых лет, также движутся с высокой скоростью относительно реликтового фона примерно в том же направлении» [Янчилин, с. 170–171].

— Выбросы из ядер галактик формируют спутники галактик, свидетельством чего служат шлейфы из газа и звезд от ядер к спутникам (примером служит галактика М51 — Водоворот);

— Млечный Путь и Туманность Андромеды вращаются почти в одной и той же плоскости, но в противоположных направлениях. И это также свидетельствует об их совместном происхождении и единстве как системы. А также подтверждает их поливихревую природу!

— Парадокс Хаббла. «В ближайшей окрестности нашей Галактики, в объеме с радиусом в 20 Мпк, никакой однородности в распределении вещества нет. В мире галактик это свойство наблюдается лишь в масштабах 300 миллионов световых лет и более… Как при таких условиях здесь возможен регулярный космологический поток расширения с линейной зависимостью скорости от расстояния?. Остаётся лишь спросить: а имеет ли открытие Хаббла какое-либо отношение к космологии?. Но что поразительней всего, для этих глобальных космологических масштабов постоянная Хаббла имеет практически то же самое численное значение, что и в локальном объёме до расстояний всего в 10–20 Мпк. общая картина расширения выглядит так, как если бы глобальный космологический поток и в самом деле начинался прямо вблизи нас и, простираясь далее чуть не до горизонта мира, сохранял всюду свою кинематическую идентичность. Как же это может быть? Такова загадка, существующая в космологии со времён Хаббла» [Янчилин, с. 124].

— Крупномасштабная структура Метагалактики напоминает рыбацкую ячеистую сеть, в узлах которой находятся галактики и их скопления, а внутри ячеек — пустота. Выявлено свыше 50 таких узлов (гигантских сверхскоплений галактик).

Перейдем к гипотезам формирования планет и звезд. Можно выделить 6 гипотез формирования Солнечной системы.

— Солнце и планеты возникли одновременно из общей пылегазовой туманности (Кант, Лаплас, Вейцзек-кер, Койпер, Юри, В. Г. Фесенков).

— Планеты образовались из остатков туманности после возникновения Солнца (Си, Альвен, О. Ю. Шмидт, Эджворт, С. М. Айвазян).

— Планеты сформировались в результате выброса газообразной массы из Солнца (Лейбниц, Бюффон, Муль-тон-Чемберлин, Джинс, Джеффрис, В. Г. Фесенков). Солнце при этом, конечно, формировалось из пыли и газа.

— Солнце и планеты возникли в результате разуплотнения дозвездного сверхплотного материала (В. А. Ам-барцумян и его школа, В. Л. Янчилин).

— Солнце и планеты возникли из вакуумных зародышей путем постоянного превращения вакуумной энергии в вещество, что предполагает рост планет и Солнца. Солнечная система сформировалась путем захвата прото-Солнцем случайно возникающих в разное время зародышей планет (И. О. Ярковский, В. Ф. Блинов).

— Планетно-звездные системы являются единой генетической группой, возникают и растут закономерно из вакуумной материи в узлах расширяющейся икосаэдро-додекаэдрической решетки поливихря своей галактики (А. Ф. Бугаёв).

Шесть гипотез есть проявление 3-х концепций: 1) генезис из готового вещества: пыли и газа; 2) генезис из готового сверхплотного вещества; 3) генезис вещества из вакуума (случайно — В. Ф. Блинов, или закономерно — А. Ф. Бугаёв).

Модель Вселенной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия