Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия

«Женщины за мир» («Frauen für den Frieden»). Берлинская независимая группа, образованная на гребне протеста против мобилизации женщин в армию, предусмотренной *законом о воинской повинности в ГДР от 25 марта 1982 года. Впоследствии группа занималась широким кругом вопросов гражданских прав в ГДР.

Закон о воинской повинности. Закон, принятый Народной палатой ГДР без всякой предварительной огласки 25 марта 1982 года и предусматривавший возможность мобилизации в армию женщин «для повышения оборонного потенциала ГДР». По мнению многих оппозиционеров, закон выявил милитаристский характер государства. На волне стихийных протестов против закона была создана группа *«Женщины за мир».

«Инициатива за мир и права человека» (Initiative Frieden und Menschenrechte). Возникшая в марте 1986 года первая оппозиционная группа, действовавшая вне Церкви. С июня 1986 года издавала журнал «Гренцфаль» («Grenzfall» – «Пограничный случай»). Попытки разгромить это нелегальное издание привели к нашумевшему захвату Сионской кирхи органами *Штази в ноябре 1987 года. В январе 1988 года некоторые деятели группы были арестованы и высланы на Запад. К группе имели отношение многие из тех, кто впоследствии сыграл заметную роль в переломных событиях 1989 года.

«Круглый стол» 7 декабря 1989 года. Был созван по примеру польского *«круглого стола» и должен был служить переходным этапом к проведению демократических выборов. При всей неопределенности его полномочий (в конституционном праве отсутствовали соответствующие положения) положил начало новой модели политической практики. В «круглом столе» приняли участие представители государственной власти (*СЕПГ и союзных с ней партий, массовых организаций) и оппозиционных групп. Каждая группа, независимо от числа членов, имела один голос. Просуществовавший лишь до выборов 18 марта 1990 года, форум способствовал, однако, роспуску *Штази и окончательному лишению СЕПГ власти.

«Мечи на орала» («Schwerter zu Pflugscharen»). Лозунг и символ независимого движения за мир, принятые в 1981 году на второй *Декаде мира. С 1981 года стали популярны нашивки со словами из Книги Исаии и рисунком, изображающим скульптуру Е. Вучетича «Перекуем мечи на орала» перед зданием ООН в Нью-Йорке (дар Организации Объединенных наций от Советского правительства). Власти пытались полицейскими мерами запретить нашивки, особое давление оказывалось на школьников, но это привело лишь к увеличению популярности эмблемы, ставшей главным символом демократической оппозиции в ГДР. В противовес этому движению *ССНМ весной 1982 года организовал собственную кампанию под лозунгом «Мир нужно защищать – мир не должен быть безоружным».

Народное восстание 17 июня 1953 года. Антикоммунистическое восстание, вызванное неожиданным повышением норм производительности труда. Охватило многие города ГДР. Наибольшего масштаба достигли массовые выступления в этот день в Берлине. Они были жестоко подавлены армией при помощи советских войск. Всего в уличных сражениях по всей ГДР погибли 267 гражданских лиц. В результате берлинского восстания в *СЕПГ прошла внутренняя чистка: около 300 тысяч человек были исключены из партии, на треть изменился состав ЦК.

«Новый форум» («Neue Forum»). Общественное движение, начало которому положил призыв к власти о диалоге с обществом от 9 сентября 1989 года, составленный группой оппозиционеров в доме Кати Хавеман, вдовы Роберта Хавемана. Обобщенность формулировок позволяла людям различной политической ориентации присоединяться к движению. Это был скорее форум общественно-политических дебатов, чем группа с собственной программой. Его роль на начальном этапе перемен обусловлена осознанным отказом от организационных форм. Форум не трансформировался в политическую партию и распался накануне первых свободных выборов в 1990 году.

«Открытый труд» («Offene Arbeit»). Проводимая в приходах Евангелической церкви с 1970‐х работа с молодежью, преимущественно из маргинальных социальных групп или групп, обреченных в ГДР на дискриминацию и криминализацию, таких как хиппи и панки. Часто имела неконвенциональные формы и содействовала формированию критической позиции. Название кампании предложил пастор Клаус-Юрген Вицисла.