Энциклопедия йоги

[преодолеет] сначала плотное, [а затем] и тонкое [тело], от пупка вверх [поднимая звук и огонь]. (21) Пусть, избегая взгляда по сторонам, вверх и вниз, находящийся в неподвижности и не дрожащий, всегда упражняется в йоге великий отшельник. (22) Так удерживается семь или восемь мер времени длительность дхараны, но йога требует 12 мер, говорится. (23) Внизу проявляющийся беззвучный [звук], лишенный гласных, согласных, горловых, носовых, губных, обоих видов конечных «х», —

неразбиваемый (акшара) [слог], который никак не разбить. (24)

Кем это умение достигается, тем прана постигается.

Всегда следует повторять [этот] путь, который проходит (25)

[через] врата сердца, врата воздуха и врата головы,

затем высшие врата освобождения:

впадину и круглое отверстие. (26)

Пусть упражняющийся всегда избегает

страха, гнева, лени, пересыпания,

переедания и недоедания. (27)

Этими правилами, повторяемыми всегда постепенно, возникает самопознание в три месяца, несомненно. (28) На четвертый — дивных [богов] увидит, на пятый — [подходит] широкой поступью [и] в шесть месяцев, несомненно,

искомое состояние Обособленности (кайвалья) обретает. (29) Пять мер [принадлежит] Земле, четыре — Воде, три меры — Огню, Ветру — две, (30)

одна мера — Пространству, но мыслит пусть о безмерном (аматра), совершив умом соединение, пусть в себе Самого постигнет. (31)

[Область распространения] праны в 30 пальцев, где прана, пранами обусловленная, называется праной. Это внешнее поле праны, [внутреннее же поле] дыхания (нишваса) (32)

[распространяется] день и ночь на 19 миллиардов

300 миллионов 100 тысяч и один [палец], согласно источникам. (33)[426]

Комментарий: Общее число 113 180 следует разделить на пять, поскольку речь идет о пяти пранах. Это дает 22 636 вдохов-выдохов в течение суток, или 15,7 в минуту. В других источниках идеальным считается число 21 600. В любом случае, таково примерно количество вдохов-выдохов взрослого человека.

Первая — прана, ее место — в сердце, апана же — около ануса, самана — в пупковой области, удана находится в горле, (34) вьяна, вседарящая, — по всем членам распространяется. [Теперь] — пять цветов праны и прочих [будут] названы по порядку: (35)

прана — кровавого цвета, с драгоценным рубином схожа,

апана — в ее середине, подобна цвету [желтой] индрагопы. (36)

В середине тех двух — самана, прекрасная,

белая, словно коровье молоко,

удана желтовата, а вьяна подобна огню. (37)

Разомкнув этот круг, [кто] воздух ведет к голове,

где бы ни умер, тот не родится больше,

тот не родится больше. (38)