Энциклопедия «Искусство». Часть 2. Д-К (с иллюстрациями)

Ли Бай. Образец почерка «шанянтайте». Бумага, тушь. 7-10 вв.

У Цзю. Образец скорописи. Бумага, тушь. 12 в. Городской музей. Шанхай

Помимо Китая, искусство каллиграфии развивалось в Японии и Корее, а также в мусульманских странах, где были запрещены фигуративные изображения. Арабские мастера часто «вплетали» шрифт в геометрические и растительные орнаменты. В надписях стиля «мусанна» (двойной) одна половина текста являлась зеркальным отражением другой. Иногда текст распределяли на странице таким образом, что он образовывал силуэт птицы, животного, дерева, лодки, мечети или минарета, становился похожим на картину. Каллиграфические надписи встречались не только на страницах рукописей, но и в архитектурном декоре (дворцовый комплекс Альгамбра в Испании, сер. 13-14 вв.).

КAМЕРА-ОБСКУ?РА (от лат. camera – комната, obscurus – тёмный), оптический прибор, предшественник фотоаппарата. Представлял собой светонепроницаемую коробку с небольшим отверстием в центре одной из стенок, выполняющим роль объектива. Установив камеру отверстием к какому-либо предмету, можно было наблюдать на противоположной стенке, сделанной из матового стекла, его перевёрнутое изображение. Применялась для точных натурных зарисовок. Широко использовалась голландскими художниками 17 в. (К. Фабрициус, Я. Вермер Делфтский и др.), итальянскими мастерами городского пейзажа (Б. Белотто, Каналетто), русскими гравёрами 18 в. (М. И. Махаев и др.). Пространство комнаты или пейзаж, отражавшийся на стекле камеры-обскуры, можно было перерисовать по контуру, с максимальной точностью передав перспективу.

В 1807 г. английский физик У. Х. Волластон изобрёл камеру-лючиду (люциду), дополнив камеру-обскуру призматической линзой. Её активно использовал А. А. Иванов в «скорописных» пейзажах, фиксировавших особенности цвета при быстро меняющемся освещении.

КАМEЯ, см. в ст. Гемма.

КАМПАНИ?ЛА (итал. сampanile, от лат. campana – колокол), колокольня в итальянской архитектуре Средних веков и эпохи Возрождения. Представляла собой квадратную, реже круглую башню, которая, как правило, стояла отдельно, с южной стороны от храма. Наиболее известна кампанила собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции, построенная по проекту Джоттоди Бондоне (1334 – ок. 1359 гг.).

Джотто ди Бондоне. Кампанила собора Санта-Мария дель Фьоре. 1334 – ок. 1359 гг. Флоренция

КАМПEН (campin) Робер (ок. 1378-1444, Турне), нидерландский живописец, один из основоположников искусства Северного Возрождения. Ранее был известен под именами «Мастер алтаря Мероде» и «Мастер из Флемаля», поскольку три из приписываемых его кисти алтарных композиций происходят из Флемальского аббатства. Наиболее знамениты такие работы Кампена, как «Алтарь Мероде» (1427-28); «Алтарь Верля» (1438) и алтарный диптих: «Троица» и «Мадонна с Младенцем у камина» (ок. 1733-35 гг.).

Р. Кампен. «Мадонна с Младенцем у камина». Ок. 1733-35 гг. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург

Творчество художника тесно связано с традициями Средневековья, и прежде всего нидерландской миниатюры и скульптуры 14 в. Резко изломанные складки одежд, изогнутые силуэты фигур напоминают о готических статуях. Образы, созданные художником, отличаются наивностью и простотой, теплотой и искренностью. В то же время произведения Кампена отмечены смелым новаторством; он стремится следовать новым художественным принципам эпохи Возрождения. Библейские и евангельские сюжеты художник переносит на улицы современных ему нидерландских городов или в интерьеры бюргерских домов. Глубина пространства передана с помощью резких перспективных сокращений, объёмы фигур и предметов – при помощи светотеневой моделировки. Одним из первых в европейском искусстве Кампен стал использовать масляные краски.

Р. Кампен. «Алтарь Мероде». 1427-28 гг. Музей Метрополитен. Нью-Йорк

В «Алтаре Мероде» Мадонна предстаёт нидерландской горожанкой за чтением Евангелия в уютной, чисто убранной комнате. В соседнем помещении муж Марии, плотник Иосиф, мастерит мышеловки. За окнами видна площадь нидерландского города, где прогуливаются люди. Слева – дворик, где преклонившие коленидонаторы благоговейно наблюдают сквозь открытую дверь чудо Благовещения. В образе Мадонны художник подчёркивает скромность, добросердечие и чистоту. Любовно выписанные предметы воссоздают характерную среду бюргерского дома и в то же время являются скрытыми символами. Так, висящее на стене рядом с окном белое полотенце, умывальный прибор в стенной нише, белые цветы в вазе на столе олицетворяют чистоту Богоматери.