Энциклопедия хиромантии. Искусство толкования судьбы от древности до наших дней

A между тем церковь непоследовательна; в основе ее учения лежит Библия, и с первых слов Книги Бытия и до последней строки откровений Иоанна Богослова Библия – это Книга Судьбы. В первых главах мы обнаруживаем, как Бог предопределил сначала время непорочного зачатия Девы Марии, а затем предательство Иуды. Бедный Иуда, таким образом, был принесен в жертву; с момента своего появления на свет неумолимый рок предначертал ему изменить судьбу народов. Опровергать это утверждение бесполезно: если бы он решил обмануть судьбу, разве не нашелся бы другой, кто занял бы его место и «исполнил предначертания Священного Писания»? Более десяти раз в Евангелии встречаются эти мистические слова. Почти в каждой части Библии мы находим дух пророчества, призванный воодушевлять нас. Перед нами предстают школы пророков, созданные для этой цели, и указания, свидетельствующие о том, что те, кого избрал Бог, к предсказаниям относились с большим тщанием. Среди иудеев, а равно индусов, египтян и хадлеев, включая все народы, которые исповедовали дух пророчества, сами пророки представляли собой отдельный и четко определенный класс, отстоящий от служителей культа. Среди иудеев пророки часто выступали в прямой оппозиции к священнослужителям, осуждая в сильных выражениях мерзости и пороки, которые вошли у тех в привычку. В самом деле, что может быть более мистическим, более связанным с магией, чем древняя каббала евреев? Согласно традиции, она была поведана Богом Адаму, Адамом – Сефу и утрачена последним каким-то таинственным образом. Впоследствии каббала вновь была передана Богом Моисею на горе Синай, от Моисея перешла к Иисусу, от Иисуса – к семидесяти старейшинам, и порой ею, а не премудростями Талмуда руководствовались ученые евреи. Эти три вещи, нашедшие широкое отражение в учении чтения по руке, вызывают у церкви ярость и осуждаемы ею как колдовство, черная магия и все, что угодно, если это противоречит учению Бога.

Небезынтересными представляются отдельные фразы из Библии, в которых приводится упоминание о руках. Имеется немало доказательств того, что к знаниям, приобретенным евреями во время их продолжительного скитания в Египте, можно причислить искусство хиромантии. И конечно, наиболее важные строки, подтверждающие сказанное, заключены в седьмом стихе тридцать седьмой главы Книги Иова. На древнееврейском языке он, по-видимому, имел совершенно другое значение, отличное от того, которое ему придал английский перевод. Так, один из переводов гласит: «Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его». Этот стих приблизительно в середине XVI столетия вызвал большую полемику среди теологов и толкователей Библии. Многие из них отстаивали хиромантический аспект, доказывая, что линии руки есть «печати Бога», свидетельствующие о том, «чтобы все люди знали дело Его».

Среди иных стихов, имеющих отношение к рассматриваемому нами вопросу, следует отметить следующие: «Долгодействие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава», «Какое зло в руке моей?», «И принимает начертание на чело свое или на руку свою».

Обратимся теперь к научной стороне проблемы и зададимся вопросом, почему форма руки определяет характер человека и каким образом линии ладони подобны раскрытой книге для тех, кто умеет их читать.

Сначала рассмотрим форму рук.

Следует напомнить, что для знатока лошадей форма и очертание их конечностей, в особенности копыт, могут сказать о многом. С первого взгляда такой специалист скажет вам, к какому классу и породе принадлежит животное, и укажет, для какой работы годится, кроме того, он сможет даже предсказать будущее лошади.

Если все это может проделать человек, который разбирается в лошадях и которому достаточно бросить взгляд на ноги животного, на гораздо большее способен тот, кто занимается исследованием руки. Ему достаточно взглянуть на ее конфигурацию, и он приведет вам множество интересных деталей!

Лошадь с грубыми копытами будет неуклюже передвигаться и не порадует сообразительностью в отличие от лошади, которую природа наделила элегантными копытами.

Аналогичные принципы применимы и к людям. Грубые и нескладные руки характерны для тех, кто находится на нижней ступени умственного развития, зато удлиненная и красивая ладонь, естественно, будет принадлежать тому, кто относится к высшему классу представителей рода человеческого.

Сэр Чарльз Белл как-то заметил: «Нам следует определять руки людей исключительно по их чувствительности и побуждениям к умственным способностям».