Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Харикло

В древнегреческой мифологии Харикло (, Chariclo):

1) дочь Аполлона (по друг. – Перса или Океана), жена кентавра Хирона, мать Кариста и Окиррои; в числе других она участвовала в торжестве бракосочетания Пелея и Фетиды;

2) нимфа, спутница Афины, жена Эвера, мать Тиресия. Когда Афина ослепила Тиресия за то, что он увидел ее наготу, Xарикло вымолила у богини для сына способность понимать птичьи голоса и жезл, с помощью которого он мог ходить как зрячий.

Хариты

В древнегреческой мифологии Хариты – (греч. от греч. , «изящество, прелесть») – богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности, дочери Зевса и Эвриномы.

Вначале была одна Харита («грация») – и она была богиней в самой благодетельной из своих ипостасей и появлялась тогда, когда верховная жрица избирала царя-жреца в качестве своего возлюбленного. Гомер упоминает двух харит – Пасифею и Кале. Две хариты – Ауксо («приумножающая») и Гегемона («руководительница»), – которых почитали афиняне, соответствовали двум Временам Года. Позднее харит стали почитать в виде триады, как и богинь судьбы, т. е. женскую триаду в ее самой непреклонной ипостаси (см. 106.3). Тот факт, что они представлены как дети Зевса, рожденные океанидой Эвриномой, означает, что верховный вождь эллинов мог распоряжаться всеми девушками, достигшими брачного возраста.

В дальнейшем стали почитать уже трех харит. То были:

• Аглая (греч. , «ликование»);

• Эвфросина (греч. , «радость»);

• Талия (греч. , «изобилие»).

У римлян харитам соответствуют три грации.

В искусстве они обычно изображаются сгруппированными таким образом, что две крайние стоят лицом к зрителю, а та, что посередине, – спиной, с головой, повёрнутой вполоборота. Такова была их античная поза, известная и копировавшаяся в эпоху Ренессанса. В разные века грации наделялись разным аллегорическим смыслом. Сенека описывает их как лучезарных девушек, обнажённых или одетых в свободные одежды, они олицетворяли тройственный аспект щедрости: оказание благодеяния, получение благодеяния и оплату благодеяния. Флорентийские философы-гуманисты XV в. видели в них олицетворение трёх фаз любви: красота, возбуждающая желание, которое приводит к удовлетворению. Есть и ещё одна интерпретация: целомудрие, красота и любовь (Castitas, Pulchritudo, Amor).

Вот что о поклонении Харитам мы читаем у Павсания (Описание Эллады):