Энциклопедия «Литература и язык» (с иллюстрациями)

Начинала с наивно-подражательных стихов, проникнутых мотивами одиночества и смерти; первая книга – сборник «Семь огней» (1901). Но уже в стихотворной пародии «Покаянный день: Драматическая сцена в одном акте» (1901) нашла новый путь. Её сатирические стихи, рассказы и фельетоны, высмеивающие (не без грустного снисхождения) образ жизни, нравы и систему ценностей обывателя и государственные институты, печатались в оппозиционной периодике, в т. ч. в журнале «Сатирикон» А. Т. Аверченко. Сборники прозы «Юмористические рассказы» (1910), «И стало так…» (1912), «Дым без огня» (1914), «Неживой зверь» (1916) и др.; сборник пьес «Миниатюры и монологи» (1915). С 1920 г. в эмиграции. Смятение, неприкаянность, тоска по родине русских беженцев отразилась в сборниках рассказов «Рысь» (1923), «Городок», «На чужбине» (оба – 1927) и др., в мемуарах «Воспоминания» (1931), содержащих впечатления от встреч с Г. Е. Распутиным, В. И. Лениным, А. Ф. Керенским, И. А. Буниным, А. И. Куприным и др. Размышления о «земном» и «вечном», противопоставление детства миру взрослых, вера в торжество радостных начал бытия – в зрелой лирике Тэффи, в сборниках рассказов «О нежности» (1938), «Всё о любви» (1946). Оставила также психологическую прозу: «Авантюрный роман» (1932), повесть «Передел» (1924). Книга «Ведьма» (1936) посвящена народным суевериям и обычаям. Лучшие произведения Тэффи отмечены лаконизмом, зоркой наблюдательностью и непринуждённым остроумием, она продолжила традицию изображения «маленького человека», превратившегося у неё в одинокого чудака, простодушного ребёнка, сумасбродную женщину или растерянного изгнанника, показанных с горечью, сочувствием и иронией.

ТЮ́ТЧЕВ Фёдор Иванович (1803, с. Овстуг Орловской губ., ныне Брянской обл. – 1873, Царское Село), русский поэт. Принадлежал к старинному дворянскому роду. В 1819–21 гг. обучался на словесном отделении Московского ун-та. По окончании курса был зачислен на службу в Коллегию иностранных дел. Состоял при русских дипломатических миссиях в Мюнхене (1822—37) и Турине (1837—39). Начал писать стихи с 14 лет под влиянием Г. Р. Державина, В. А. Жуковского. Не считал себя профессиональным поэтом, печатался редко и долгое время был в России практически неизвестен. В 1836 г. А.С. Пушкин напечатал в журнале «Современник» 16 стихотворений Тютчева, в т. ч. «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Последний катаклизм», «Как океан объемлет шар земной», «Цицерон», «Silentium!», «Весенние воды», «Осенний вечер». Вернувшись в Россию (1844), Тютчев с 1848 г. занимал должность старшего цензора Министерства иностранных дел, а с 1858 г. до конца жизни возглавлял Комитет иностранной цензуры.

Ф. И. Тютчев. Портрет работы С. Александровского. 1876 г.

Наряду с Е. А. Баратынским Тютчев – важнейший представитель русской философской лирики 19 в. Творчество Тютчева принято делить на раннее (1820—44) и позднее (1848—73). В первый заграничный период творчества Тютчев находился под влиянием поэзии Ф. Шиллера и И. В. Гёте, а также идей натурфилософских построений Ф. Шеллинга. Тютчев видит природу и человека как единство двух противоположных начал: космического и хаотического, дня и ночи, земного и небесного. Мир находится в постоянном столкновении противоборствующих сил, и человек обречён на «безнадёжную», «неравную» борьбу с природой и роком. Природа для Тютчева – самотворящее божество, таинственная стихия, наделённая «душой», «любовью», «свободой», «языком» (пантеизм). Для такого истолкования природы Тютчев переходит от языка метафор на язык мифа: в «Весенней грозе» все явления грозы возводятся к мифу, а в «Вешних водах» приход весны изображается как приход мифического существа. Человек, обладая самостоятельным сознанием, отделился от стихийной жизни природы и тем самым выпал из её «общего хора», навсегда лишившись полноты бытия. Его жизнь и свобода «призрачны» по сравнению с природным бытием. Воссоединиться с природой человек может в страстном, хаотическом порыве, который уничтожит границы его индивидуальности и растворит его в океане вселенной. Но ценой уничтожения своего «я» человек приходит к переживанию «высшего мига» бытия («Тени сизые смесились…», «Как над остывшею золой…»). Фаталистические мотивы сочетаются в поэзии Тютчева с воспеванием тех, кто осмеливается принять трагизм своего существования в мире: «Кто, ратуя, пал, побеждённый лишь Роком, Тот вырвал из рук их победный венец!» («Два голоса», 1850). Поэтому особенно часто Тютчев изображает бури и грозы в природе и человеческой душе. Лирика Тютчева всегда проникнута страстной, напряжённой мыслью и острым чувством трагизма жизни. В 1854 г. вышел первый сборник его стихов, получивший признание современников.