Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей

О торговле на этом закончим, поговорим немного о прочих материальных взаимоотношениях. У людей профессионалы чем-то только не занимаются. Всякая профессия направлена на заработок, куда не глянь, от повара до трубочиста, от служанки до солдата, все продают свои услуги за деньги. У кьюэнэ профессии тоже есть. Есть у них и повара, и трубочисты, и служанки, и даже солдаты. Есть рудокопы и лесорубы, плотники и кузнецы, маляры и бондари, крестьяне, кто трудится в полях, и вельможи, кто прислуживает государю. У них напрочь нет тех профессий, что прямо или косвенно связаны с убийством животных – нет охотников, рыболовов, дубильщиков кожи, мясников. Так же ряд профессий в их краях полностью вытеснили феи – скажем, целителей и лекарей. Впрочем, суть не в этом. Как их профессионалы предлагают свои услуги? Как договариваются с клиентами о цене? В принципе догадаться не сложно. Сходным с торговлей образом. И клиент, и мастер торгуются не в свою пользу. Тут имеются свои нюансы. Это когда крестьянин продаёт излишки капусты с огорода, он как будто не обеднеет, отдав их даром, а допустим, если вы заказываете у каменщика дом. За свой счёт ему никак вам не построить, потому он не станет и предлагать. Деловая сфера не менее многообразна, чем все прочие, в действительности есть много вариантов, как у кьюэнэ регулируются вопросы ценообразования. Вот их примеры:

1) Традиционный. Стороны торгуются, стараясь уступить как можно больше из того, что могут себе позволить.

2) Доверительный. Клиент и мастер не договариваются вовсе. Первый заказывает, второй исполняет, а все финансовые аспекты урегулируются потом. У людей подобное характерно для транжир, кто привык сорить деньгами, и для богатеев, считающих ниже своего достоинства трястись над мелочью (в их понимании). Не спрашивают о цене ни на рынке, ни у мастеров, просто говорят «беру», и платят сколько скажут. Однако в землях фей так поступают как раз из рационализма. Ведь нередко работа облегчается и удешевляется за счёт волшебства, потому не всегда можно заранее подсчитать, сколько на неё уйдёт времени и сил. Но, конечно, не только в волшебстве дело. Дело во многом именно в доверии. Здесь никто не загнёт цену, и никто не будет притворяться платёжеспособным, если это не так.

3) Фиксированная стоимость. Давно сложившаяся сама собой, и все её знают. Или установленная в приказном порядке властями, дабы мастера не обрекали себя на бедность. К слову, подобные приказы не являются законами, обязательными к исполнению, это скорее рекомендации.

4) Опрос. Это когда торгуются себе в выгоду, могут наврать с три короба, коли напрямую спросить, во сколько обходятся материалы, сколько обычно дают за саму работу, и т.д. А когда торг ведётся в ущерб, да ещё и речь идёт о добродетельной расе, клиенту всё без утаек расскажут.

Слуги и наёмные работники, как мы указывали чуть выше, тяготеют к пункту2. Поступая на службу, вообще не поднимают тему оплаты, не интересуются ей. Хотя и пункт3 для многих тоже характерен, всё равно ведь жалование какое-то есть, просто его не обсуждают и не выясняют заранее. Ну а если речь идёт о служении высокородному господину, лорду или королю, тут плебеев-кьюэнэ в массе своей вознаграждение не интересует вовсе. Им нравится служить своим властителям, так они чувствуют, что приносят пользу стране, гордятся этим. И конечно же многое у них в краях делается и бесплатно. В праздники мастера часто раздают что-нибудь – пекари сдобу, кондитеры сладости. Да и в будни нередко раздают излишки, если достаточно заработали. В будни у них не всегда бесплатно берут, но бывает что и берут, дабы не обижать и сделать приятное. А в беде и нужде у кьюэнэ принято принимать посильную помощь бесплатно и не считать себя виноватыми. Сложная это тема – их материальные взаимоотношения. Изобилующая разными тонкостями, чужаку в которых разобраться крайне сложно. Но они давно так живут, издревле, привыкли, приспособились, наработали механизмы, как определять, что правильно делать в каждой конкретной ситуации, и совсем не испытывают с этим трудностей. Нам же лишь остаётся позавидовать той атмосфере полного отсутствия стяжательства, в которой они пребывают.