Энциклопедия «Поцелуя феи». Часть 4. Раса фей

Колдовство, направленное на причинение зла, подвластно не всем феям, не важно, защитное оно или наказывающее. Это зависит от специализации. Совершенно неспособны к нему феи исцеления, удачи, сияния, яств, утешения. Тогда как феям возмездия, справедливости и ночи, напротив, оно удаётся достаточно легко. Что касается благих защитных чар, служащих для спасения, а не нанесения вреда кому-то, талант к ним индивидуален и к специализации отношения не имеет. В той или иной мере их могут творить все феи. Причиняя кому-то зло, феи страдают, им становится тяжело на душе. Они переживают потом, грустят, расстраиваются. Многие плачут. Зло не в их природе. Исключений три. Во-первых, феи возмездия, наказывая, не испытывают чрезмерных душевных мук. Им это не доставляет удовольствия, но они чувствуют праведность своих действий, благодаря чему не впадают в горестные эмоции. Во-вторых, если речь идёт о наказании кого-то совсем уж мерзкого и жестокосердного, большинство фей расстроятся скорее от самой ситуации, чем от нужды причинять ему зло, для них столкнуться с откровенным изувером тяжёлое событие. Ну и в-третьих, во время войн, колдуя против армии агрессора, феи почти не подвержены моральным терзаниям, воспринимая свои чары не как злые, а как добрые, направленные на защиту собственных солдат и народа. После войны всё равно будут печалиться, вспоминая что делали, но во время… Все их мысли только о спасении соплеменников. Феи не эгоистки, а переживать по поводу, будешь ли ты злым, творя зло во спасение других, это эгоизм, ставящий на одни весы судьбы ближних и собственный душевный комфорт. Войны, как мы знаем, почти небывалое явление для краёв кьюэнэ. Однако в древности случались, отсюда и такие сведенья о феях.

Дилемма одушевления

Всем известна способность фей делать неживое живым. Это одно из самых удивительных проявлений их чудотворности. Причём они умеют не только оживлять предметы, заставляя те работать самостоятельно – щётку тереть, мелу подметать. Им дано так же и одушевлять неживое. Наделять органами восприятия, речью, личностью, характером. В их краях чего только не встретишь – говорящие картины, скульптуры, шкафы, двери, умеющие вдобавок к речи ходить и обладающие собственной волей куклы и игрушки, и многое др. Любой заезжий чужеземец, увидев что-то подобное, неизменно испытывает восторженное изумление. Однако для самих фей всё несколько менее однозначно. Отчасти мы уже затрагивали этот вопрос в главе о моральных пределах их магии, указывая там, что будет при создании посредством чар слуг-людей. Теперь давайте остановимся на нём поподробней. Одушевление далеко не столь безобидно, как кажется на первый взгляд. Хотя бы потому, что волшебство фей преимущественно временное – действует часы или сутки. А потом всё возвращается на круги своя. Обретший душу предмет или существо теряют её. Что совершенно равносильно смерти. Думаете предмету легче умирать, чем человеку? Он тоже не хочет на тот свет, тем более, только что познав вкус жизни. Так же проблему пустоты внутри никто не отменял. Личности нужны корни, для человека важно, кто он есть, кто были его предки, его родители, для него важно его детство, наполненное друзьями и событиями, важно становление взрослым, формирующее в нём понимание, кто он – герой или злодей, смельчак или трус, умник или силач, в чём его таланты, о чём его мечты. Люди за родину в войны идут умирать, вот сколь значимы для них их корни. Гордятся своей нацией, своей культурой, своими традициями. Если всё это у личности отнять, что останется? Личность ли это будет?

Вот потому феи и не создают магией ни людей, ни гномов, ни тому подобных существ. Почему они вообще одушевляют? Хитрость в том, что душу можно вкладывать дозировано. Представьте, фея даровала её животному. Скажем, превратила игрушечного щенка в настоящего. Будет он страдать от понимания своей недолговечности? Нет, ни капли, он себя настолько не осознаёт. Будет страдать от пустоты внутри? Нет у него никакой пустоты, всё что надо, у него имеется – любящая хозяйка, уютный дом. Щенки не гордятся страной, культурой или традициями. В действительности души можно вложить достаточно много не причиняя никакого вреда. Если оживить куклу, наделив её личностью весёлого ребёнка лет пяти, она что, станет задумываться о вопросах жизни и смерти, о корнях? Нет, будет играть и баловаться, хотеть сладостей. Ей будет приятно быть живой. Вред и безвредность одушевления фактически зависит от четырёх вещей – количества души, глубины личности, особенностей характера и определённости цели. Поясним, что это значит:

•  Количество души – чем развитее существо в плане способности чувствовать эмоции и реагировать ими на внешние события, тем тяжелее ему осознавать малую продолжительность отмеренного ему бытия, тем сильнее оно жаждет жить.

•  Глубина личности – чем осмысленнее и осознаннее ведёт себя создание, тем сложнее ему принимать себя пустым порождением прихоти чужой воли.