Многие люди, подобно растениям, наделены скрытыми свойствами; обнаружить их может только случай.
Первая брачная ночь пожилого лорда.
Он входит в спальню, сопровождаемый слугой с канделябром. Слуга стоит рядом с кроватью. Лорд справляет супружескую обязанность, затем спрашивает у новобрачной:
— Ну, как?
Молодая леди бормочет что-то неопределенное (видимо, от смущения). Лорд, уязвленный реакцией новобрачной, обращается к слуге:
— Дайте мне ваш канделябр, а сами ложитесь в кровать, Браун!
Слуга делает, как приказано. Молодая леди отвечает на его ласки страстными стонами.
— Ну, — обращается лорд к супруге, — а теперь как?
— О!!!
— Вот видите, Браун, — назидательно произносит лорд, — как важно уметь правильно держать канделябр!
Существенное должно сочетаться с приятным, но приятное следует черпать только в истинном.
Соотношение истинного с приятным В XVII веке трактовалось весьма своеобразно, особенно в Англии, где протестантизм стал господствующей религией. Здесь, в отместку за Варфоломеевскую ночь, громили католические соборы, а в противовес распущенности католицизма возникла строгая до жестокости мораль пуритан, апологетом которой стал протестантский священник Кальвин.
Кальвинисты вошли в Историю как непреклонные борцы за соблюдение религиозных предписаний и норм. Превыше всего считалась святость авторитета — прежде всего отцовского. Известно, что в Шотландии был обезглавлен ребенок, ударивший своего отца. Богохульство приравнивалось к государственной измене. Был установлен бдительный контроль над общественной нравственностью, и виновные в нарушении ее правил подвергались самым суровым наказаниям.
И вот именно на этом фоне и происходит то, что, собственно, должно было произойти там, где религия обретает реальную власть, попирая принцип: «Богу — Богово, а кесарю — кесарево»…
Английские лавочники, пивовары, извозчики и прочие представители этой категории населения, обвинив королевский двор в распущенности и злоупотреблениях властью, захватывают эту самую власть, во главе которой становится пивовар Оливер Кромвель.
Он собирает армию, которая в ряде сражений громит правительственные войска, он «обновляет» парламент, который выносит смертный приговор королю Карлу I, он устанавливает в стране фактическую диктатуру, которая продержалась довольно долго в содружестве с диктатурой церкви…
Этот эпизод закончился реставрацией королевской власти и остался в истории прецедентом, который, к сожалению, никого и ничему не научил.
Обладать авторитетом диктатора и заставлять других принимать за врожденный принцип все, что может служить целям учителя, — это немалая власть человека над человеком.
Тот, кто уверен в жизни после смерти, не нуждается в особых заботах о судьбе добродетели в этом мире.
Усиление влияния церкви и даже узурпация ею светской власти — характерная черта XVII века. При Людовике XIII фактическим правителем Франции был кардинал де Ришелье, а затем у кормила государственной власти его сменил кардинал Мазарини. И Англии долгое время наблюдается тотальное влияние господствующей религии. В 1654 году именно соображения единства побудили украинского гетмана Богдана Хмельницкого подписать договор о воссоединении с Россией в противовес притязаниям католической Польши.
Но именно религия во все времена была одним из основных рычагов колониальной политики. Ведь миссионеры в колониях трудились не только (и не столько) вследствие бескорыстного стремлении распространить Слово Божье. Их проповеди всегда звенели металлом цепей. То же произошло и в варианте декларированного содружества России и Украины. Сначала единая церковь, потом — единая администрация. Российская, разумеется.
А в календаре-справочнике за 1946 год в разделе «Основные даты по истории СССР» так прямо и заявлено:
«1654 — Присоединение Украины к России (присяга казацкой рады в Переяславле)».
Вот так. Присяга на верность…
Люди могут совершать несправедливости, потому что они извлекают из этого выгоду и потому что свое благополучие предпочитают благополучию других.