Кто ищет, тому назначено блуждать.
Идея — это нечто, во-первых, вечное, то есть не знающее ни рождения, ни гибели, ни роста, ни оскудения, а во-вторых, само По себе, всегда в самом себе единообразное. Все ее разновидности причастны к ней таким образом, что они возникают и гибнут, а ее не становится ни больше, ни меньше, и никаких воздействий она не испытывает.
Я не говорю, что Платон — невежда, Аристотель — осел, а их последователи — глупцы, дураки и фанатики. Но я не хочу им верить без доказательств и соглашаться с их положениями, недостоверность которых доказана ясно и отчетливо.
Каждый думал, что он владеет истиной, а между тем она оставалась равно скрытой от них всех до сего дня.
Кто бы ни был прав — Библия или Дарвин — мы происходим, стало быть, или от еврея или от обезьяны.
Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда она грязна, но когда она мелкая.
Считать все непонятное истинным — вот залог подлинной веры.
Каждая вещь в этом мире частью истинна и частью ложна. Подлинная истина не такова, что совершенно чиста и полностью истинна. Эта смесь ее разрушает и уничтожает. Ничто не бывает безусловно истинным, и, таким образом, ничто не истинно в смысле чистой истины… Мы только отчасти обладаем истиной и благом вперемешку с ложью и злом.
Если у данной лошади глаза косые, то считают, что данная лошадь — косая. У данной лошади глаза — >! большие, но не говорят, что данная лошадь большая.
Иногда истина обнаруживается столь ярко, что мы ее воспринимаем как бы при свете дня; но затем наша природа и наши привычки скрывают ее от нас, и мы погружаемся в такую же густую тьму, в какой пребывали раньше. Мы похожи на тех, кто воспринимает непрерывно следующие друг за другом молнии, но сам пребывает в глубокой ночной тьме. Если эти вспышки следуют друг за другом очень быстро, то они образуют как бы сплошной свет, так что ночь превращается в день.
Тупой ум восходит к истине через материальное.
Однажды Ходжа Насреддин посетил один из королевских дворов Европы. В разговоре с ним король пожаловался на то, что его подданные чрезвычайно лживы. Насреддин сказал ему: «Ваше величество, истины бывают разными. Прежде чем использовать относительную истину, люди должны познать реальную истину, но они всегда стремятся поступать наоборот. В результате истина легко подменяется ложью».
Эти рассуждения показались королю слишком сложными,
И он сказал: «Как бы там ни было, но я заставлю своих подданных быть правдивыми!».
Утром следующего дня перед главными городскими воротами красовалась виселица, которую окружали гвардейцы во главе с капитаном.
Глашатай объявил: «Каждый входящий в наш город должен правдиво ответить на вопрос капитана королевской гвардии!».
Насреддин, поджидавший снаружи, вошел в город первым.
Капитан спросил его:
— Зачем ты идешь сюда? Отвечай правдиво, иначе будешь повешен!