Энциклопедия символизма: Живопись, графика и скульптура. Литература. Музыка.

G. Duhamel: Paul Claudel,Paris 1913 — F. Lèfevre: Les sources de Paul Claudel,Paris 1927 — J. Madaule: Le génie de Paul Claudel,Paris 1933 — V. Bindel: Paul Claudel,Paris 1934 — E. Friche: Etudes claudeliennes,Porrentruy 1943 — L. Gillet: Claudel présent,Fribourg 1944 — B. Halda: Connaissance de Claudel,Paris 1945 — Comment lire Paul Claudel,Paris 1946 — E. Francia: Paul Claudel,Brescia 1947 — J. Madaule: Le drame de Paul Claudel,Paris 1951 — M. Ryan: Introduction to Paul Claudel,Oxford 1951 — H. Guillemin: Claudel et son art d’é crire,Paris 1955 — H. Mondor: Claudel,Paris 1960 — P. Ganne: Claudel,Paris 1968 — P. Brunei: Claudel et Shakespeare,Paris 1971 — E. Francis: Claudel,Paris 1973.

КОРБЬЕР Тристан(Морле, 1845 — Морле, 1875) — французский поэт. Верлен определил его как «бретонца, моряка и человека по преимуществу гордого». Он родился около Морле, страдал от «жизни в клетке» в лицее Сен-Брие, который вынужден был бросить, заболев острым ревматизмом. По совету врача он обосновывается в 1863 г. в Роскоффе, «северной Ницце», наведывается там к матросам, интересуется их рассказами. Они называют его «анку», духом смерти, настолько он изможден. В 1871 г. сопровождает в Париж двух друзей, герцога Родольфа де Баттин и его любовницу, актрису бульварного театра, именующую себя Эрминией. Позднее он решает стать настоящим парижанином, отпускает бороду, завивает усы и одевается у известного портного, как денди. Он собирает свои стихотворения и публикует их на средства отца в августе 1873 г. Сборник получает название «Желтая любовь». Эмиль Анрио задавался вопросом, хотел ли автор этим сказать, что есть способ «принужденно любить», как есть манера «принужденно смеяться» («rire jaune» — «притворный смех». — Н. П.). Кроме того, это цвет Иуды, предательства, декадентства, распада и смерти. Это, наконец, — и на этот раз без уничижительного оттенка — и цвет Бретани, «желтые домики Армора». После длинного пролога следуют семь частей: «Это», «Желтая любовь», «Серенада серенад» (пародия на псевдоиспанскую любовную поэзию), «Счастливые случайности» (стихи о любви и о парижских впечатлениях), «Армор», «Люди моря», «Рондели на потом». Иногда возникает вопрос, не создается ли диссонанс из-за того, что логический порядок книги подчинил себе хронологию. Речь идет конечно же о порядке символическом. Корбьер хотел, чтобы читатель почувствовал ту ностальгию по Бретани, которая охватила его, когда он жил в Париже. Цикл «Люди моря» приобретает в этом аспекте ценность поэтической автобиографии Корбьера, а корабль становится мужской вселенной, в которой нет места женщине. Как видим, это символическая поэзия в гораздо большей степени, чем символистская. И применение понятия «символизм» выглядит тогда неоправданным. Однако Корбьер дает урок просодической свободы и музыкальности, основанной на диссонансе, например в «Литаниях сна», удостоившихся похвалы Гюисманса, где поэт пытается привлечь песней сон, ибо это единственное средство, которое остается ему для того, чтобы избежать одиночества.

В декабре 1874 г. один из друзей находит Корбьера без сознания на полу его парижской квартиры и отправляет в больницу Дюбуа. Только неисправимый юморист мог написать оттуда родителям: «Я из дерева (Dubois (фр.), Дюбуа, — название больницы, du bois — из дерева, деревянный. — Н. П.), которое идет на гробы». Смерть действительно настигла его несколько месяцев спустя.

A. Amoux: Une âme et pas de violon… Tristan Corbière,Paris 1919 — Réne Martineau: Tristan Corbière,Paris 1925 — J. Rousselot: Tristan Corbière,Paris 1951 — A. Sonnenfeld: L’oeuvre poétique de Tristan Corbière,1960.