Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

«Каждый цвет ленты был символом. Светло-коричневый – символ Земли; желтый – Солнца; светло-зеленый – символ живой природы; темно-зеленый – красоты и юности; синий – неба; голубой – воды; оранжевый – символ хлеба; фиолетовый – ума; малиновый – искренности; розовый – богатства, достатка; белый – символ чистоты. Ленты белого цвета начинали и заканчивали венок. Надевали такие венки лишь на большие праздники: Троицу, Ивана Купала, Спаса. Идя в церковь, девушки также вплетали в косы ленту: белую – девушки до 16 лет и обрученные перед свадьбой; голубую – сироты; красную – у которых уже есть парень; зеленую – те, что не имели парня; коричневую – когда в семье кто-то тяжело болен; черную – если в семье скорбь» (Надежда Бугай).

В Украине невесте на свадьбу надевали свадебный венок (венец), который подруги под обрядовые песни плели из полевых цветов, руты-мяты, вплетая барвинок – символ вечной любви. Были свадебные венки на обручах, украшенные кроме цветов перьями, монистом, монетами, бляшками, зеркальцами. К свадебному венку крепили много лент разных цветов. Ленты (стежки) – узкие разноцветные полоски любой материи, которыми густо украшали свадебный венок невесты и венки дружек. Иногда разноцветные ленты свисали почти до пят. Ленты еще – бынды. В старину бында – длинная цветная лента, которой девушка подбирала волосы на лбу, вплетая ее потом в косу. Бында – принадлежность незамужней девушки, символ девичества. Сменить бынды на чепец (укр. «очипок») – выйти замуж.

«Когда невеста после венчания снимает девичий венок, а свекровь надевает на нее платок молодицы – она раздает присутствующим незамужним девушкам по ленте со своего венка на счастье. Если кому-нибудь из девушек не досталась лента, это к несчастью. Потому лент в свадебном венке должно быть значительно больше, по несколько одного цвета (Н. Бугай).

Свадебный венок берегли до конца жизни; отдать этот обрядовый оберег означало «отлучить своего мужа». По поверьям, нельзя примерять вдовий венок, ибо та, кто примерит, сама вдовой будет.

Венок также символ почета. На могилы умершим предкам клали венки и живые цветы. В более поздние времена в женских монастырях начали делать восковые венки.

Головные уборы

Бриль (соломенная шляпа). Головной убор крестьянина для жаркой летней поры. Плетенная из соломы разными способами шляпа с большими краями (крисами). Для красоты бриль украшали цветками, лентами, птичьими перьями.

Капелюх (шляпа, шляпка). Мужской и женский головной убор. Сначала только теплая шапка с наушниками, которые подвязывались под подбородком; позже – бриль, кресаня. Капелюх в народном представлении оберег – оберегает от грома-молнии и всякой нечисти. Капелюх следует снимать в доме, перед церковью и в церкви, на кладбище, в приветствии. По поверьям, нельзя класть капелюх на стол (там, где святой хлеб лежит), нельзя крутить капелюх, давать надевать другому – будет голова болеть.

Каптур (отлога, коба, кобка). Наголовник, который закрывал голову от дождя и снега. Мог быть отдельно или пришивался к верхней одежде (кобеняку) или к головному убору. Каптуром еще называли клобук. Каптур также – женский головной убор с круглым наголовником, украшенный цветной тканью.

Кибалка (кибалица). Женский головной убор в виде высокого завоя полумесяцем с длинными концами, спущенными на плечи и спину, который надевала невеста после брака. Символизировал переход из девичества в женский возраст. Известен со времен Киевской Руси. Кибалка также кольцо, на которое наматывали волосы. Кибалкою (обручем) в давние времена поддерживали волосы и ткань, которую надевали на голову в холодную пору; от кибалки опускали на виски кольца – заушницы.

Кораблик. Древний женский головной убор, длинноватая округлая шапочка с двойными концами, которая напоминала кораблик. Шилась из бархата и смушка, принадлежность зажиточных женщин.