Туата Де Дананн разгромили Фир Болг и фоморов: последних они изгнали из Ирландии, предварительно узнав у них приемы и сроки возделывания земли. «Тем самым Племена богини Дану, обладавшие военным искусством и друидической мудростью становятся сведущими в хозяйстве» (С.В. Шкунаев). Но владычество Туата над островом было непродолжительным — из Иберии приплыли «Сыновья Миля», предки исторических ирландцев — гойделов. Как сказано в «Книге захватов Ирландии», «так говорят ученые люди: тридцать шесть вождей гойделов было у них, что приплыли на тридцати шести кораблях. Четыре да еще двадцать слуг было с ними, и каждый на своем корабле, и с каждым еще по четыре да двадцать слуг… И решили они ступить на берег у Инбер Скене, ибо гласило пророчество, что завоюет оттуда Ирландию великое войско. Но всякий раз как приближались они к Ирландии, чарами демонов вставал перед ними берег того залива крутой горой. Три раза обошли они кругом всю Ирландию и наконец вышли на берег у Инбер Скене… Спустя три дня и три ночи после того обрушились Сыновья Миля на демонов и фоморов, иначе сказать, на Племена Богини Дану в битве при Слиаб Мис…»[54]
Побежденные Туата признали главенство сыновей Миля над Ирландией, но сумели договориться таким образом, что им позволили остаться на острове, точнее — в острове, а именно в полых изнутри холмах-сидах, от которых божества и получили свое новое имяНАРТЫ.
В мифологии кавказских народов богатырское племя, предки современных жителей Кавказа и культурные
По мифу, нарты, в конце концов, покинули этот мир, предпочитая вечную посмертную славу бесконечной жизни.
НАСНАСЫ.
В исламской мифологии обитатели области Вабар, примыкавшей к землям
НИБЕЛУНГИ.
В германо-скандинавской мифологии потомки
Как сказано в «Песни о Нибелунгах»:
В том же тексте нибелунгами называются сначала ее
ОНОКЕНТАВРЫ.
В классической мифологии чудесный народ, родичи классических
ПАНЫ.
В русском фольклоре чудесный народ, предки-родоначальники, а также разбойники и разорители. По замечанию Е.Л. Мадлевской, «в первоначальном образе панов отразились архаизированные представления славянских переселенцев о коренных жителях во времена освоения Русского Севера. Так же, как и чуди, панам приписывали издавна заброшенные поля в лесу, уже поросшие деревьями, но сохраняющие следы вспашки. В народном сознании они воспринимались как люди, жившие до настоящих поколений и оставившие загадочные предметы материальной культуры: остатки города, могильники и т. п.». Паны как разорители явно более поздний вариант, возникший под влиянием событий Смутного времени — польско-литовского вторжения на Русь в XVII в.
ПЕХИ (КРУИТНИ).