Энциклопедия сверхъестественных существ

Главное, чем колдуны вредят людям, — они напускают порчу. Колдун может «наговорить» какой-либо предмет обихода или снедь, напустить порчу по ветру или по следу, сглазить и т. п. Еще он может отводить глаза, то есть напускать морок — иллюзию. В.И. Даль приводит такую историю: «…едут мужики на торг и видят толпу, обступившую цыган, из которых один, как народ уверяет вновь прибывших, пролезает насквозь бревна, во всю длину его, так что бревно трещит, а он лезет! Вновь прибывшие, на которых не было напущено морока, стали смеяться над толпой, уверяя, что цыган лезет подле бревна, а не сквозь него; тогда цыган, оборотившись к ним, сказал: а вы чего не видали тут? Поглядите лучше на возы свои, у вас сено-то горит! Мужики кинулись, сено точно горит; отхватили на скорую руку лошадей, перерезав упряжь, а толпа над ними во все горло хохочет; оглянулись опять — возы стоят, как стояли, и не думали гореть».

Даже если при жизни человека не было известно, что он колдун это сразу выясняется, когда ему настает черед умереть. Колдун умирает долго и мучительно, их бьют судороги, а после похорон они, если не вбить в гроб осиновый кол, будут вставать из могил и нападать на живых людей. Чтобы изобличить колдуна, можно в присутствии подозреваемого зажечь вербную свечу: если это и вправду колдун, он тут же встанет на голову.

Порчу, которую напустил колдун, он сам снять не может. Для этого нужно либо обращаться к другому колдуну, либо звать священника.

М.И. Чулков в «Абевеге русских суеверий» сообщает: «Обыкновенно оные колдуны портят на свадьбе, либо гостей, либо жениха, или невесту. Делают между мужем и женою несогласие, жениха в то время не действующим, а у невесты скрывают тайное естество которое иногда находят под горшком, лукошком, решетом и проч. Присаживают килы бросают порошок на дорогу, и будто лошади жениховы и невестины становятся на дыбы и нейдут с места. Испорченные ими женщины кличут разными голосами животных, а особливо собакою и кошкою, и выкликивают имена их испортившихся, при чем плачут и себя бьют и терзают».

С.В. Городецкий писал:

На поле, за горкой, где горка нижает,
Где красные луковки солнце сажает,
Где желтая рожь спорыньей поросла,
Пригнулась, дымится избенка седая.
Зеленые бревна, а крыша рудая,
В червонную землю давненько вросла.
Хихикает, морщится темный комочек
В окошке убогом колдун-колдуночек,
Бородка по ветру лети, полетай!

ЛАУМА (ЛАУМЕ).

В мифологии народов восточного побережья Балтийского моря ведьма, которая ночами душит спящих, насылает кошмары, подменяет детей и т. п. По замечанию А.Н.Афанасьева, лаумы — «облачные девы, властительницы гроз, бурь и дождевых ливней; по различному влиянию этих небесных явлений, то благотворных, то разрушительных, лаумы представляются частью светлыми нимфами несказанной красоты, частью безобразными и демонически злобными старухами».

Если лаума появляется в зеленом платье, это предвещает хороший урожай; если в красном — это сулит жестокую войну; а если в черном — это значит, что следует ждать голода и мора.

Взамен похищенных детей лаумы оставляют своих собственных — или куклы из прутьев и соломы; в эти куклы они вдыхают жизнь и подкладывают их в колыбели. Подменыш живет, как правило, не больше десяти-двенадцати лет, до самой смерти остается ростом с ребенка, а голова у него такая огромная, что он не в силах держать ее прямо. Чаще всего лаумы похищают детей по четвергам (этот день недели у многих народов посвящен богу-громовику — будь то Перкунас, Тор или иной бог). В четверг же лаумы заходят в дома людей в поисках оставленной пряжи: найдя таковую, они садятся за работу, а под утро исчезают, унося пряжу с собой. Опять-таки, по четвергам лаумы стирают белье, и стук их вальков разносится далеко по окрестностям.

А.Н. Афанасьев приводит легенду о лауме, которая владела радужным поясом. Она отличалась несказанной красотой и обитала на облаках. Однажды лаума увидела на земле прекрасного юношу, влюбилась в него и сошла к нему по своему поясу. Вскоре у них родился ребенок: лаума трижды в день спускалась на землю, чтобы покормить дитя грудью. Но бог Перкунас разгневался на лауму за то, что она сошлась со смертным; он схватил ребенка и закинул его на небо, а у лаумы отрезал груди, изрубил их на мелкие кусочки и разбросал по земле. Поэтому «чертовы пальцы» называются у балтийских народов сосцами лаумы (Laumes papas).

МАГ.

Олицетворение сакральной власти — «проекции» власти небесной в обществе — и сокровенной мудрости, недоступной профанному миру. Власть военную в обществе олицетворяют герои, а власть хозяйственную — земледельцы.