Энциклопедия сверхъестественных существ

В древнеиндийской мифологии божества, которых насчитывается тридцать три (впрочем, в различных текстах упоминаются и 333 бога, и 3306, и 3339). Дева делятся на три группы божеств небесных (Варуна, Вишну, адитьи), воздушных (Индра, Рудра, маруты) и земных (Агни, Сома). Боги враждуют с демонами-асурами, наделенными колдовской силой — майя (поскольку богов еще иначе называют «сурами», слово «асуры» можно толковать как «не-боги»).

У джайнов дева и асуры две группы божеств, равноправных, а не противопоставленных друг другу, как в индоиранской традиции. Более того, асуры считаются одним из разрядов дева. Всего божественных «классов» насчитывается пять асуры, бхаванавасины, вайманика, вйантара и джйотиши. Каждый класс делится на роды, в которых имеются правители (индры), аристократы (саманика), высшие чиновники (трайястримша), придворные (паришадйя), охрана (атмаракша) торговцы и ремесленники (пракирнака), слуги (абхийогйя) и чернь (килбишика).

Пахтанье мирового океана. Миниатюра школы кангра (XVIII в.).

ДЕВАПУТРА.

В буддийском мифологии группа низших божеств, помощников верховных богов буддийского пантеона, таких как Шакра или Яма. Впоследствии словом «девапутра» начали называть правителей и великих наставников.

ДЕВАТА.

В древнеиндийской мифологии общее название существ божественной природы. Впрочем, чаще всего этим словом обозначали низших божеств: известны, к примеру, грамадевата — деревенские божества, оберегающие поселение от неурожая, засухи, порчи и других бедствий. Поклонение грамадевата тесно связано с поклонением Матри, то есть с культом Великой Матери.

ДЕВЯТЬ АНГЕЛЬСКИХ ЧИНОВ.

В христианской мифологической традиции иерархия ангельских существ, разработанная Псевдо-Дионисием Ареопагитом (V или нач. VI в.). Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность. Первая триада — серафимы, херувимы и престолы — характеризуется непосредственной близостью к Богу; вторая — силы, господства и власти — подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества; третья — начала, архангелы и собственно ангелы — характеризуется непосредственной близостью к человеку.

Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (IV в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений.

По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:

серафимы — первый;

херувимы — второй;

престолы — третий;

господства — четвертый;

силы — пятый;

власти — шестой;

начала — седьмой;

архангелы — восьмой;

ангелы — девятый.

ДЕДЫ (ДИДЫ, ДЗЯДЫ).

У восточных и западных славян духи предков. К дедам причисляют всех умерших, вне зависимости от их пола и возраста (впрочем, в Белоруссии известно разделение на дедов и баб. Праздник «поминовение дедов» обычно справляется в доме, куда души умерших в определенные дни года приходят погостить. Считается, что если обряд поминовения справлен ненадлежащим образом (на столе есть нож или любой другой режущий и колющим предмет, дверь в дом закрыта, поминающие шумят и веселятся, хозяин лома забыл «проводить» дедов и т. д.), деды будут мстить своим живым родственникам.

По замечанию Вяч. Вс. Иванова и В.Н. Топорова, «дедов могли изображать и виде антропоморфных „болванов“ с лучиной. К помощи дедов обращались при обряде выбора мечта для жилища, при подготовке к свадьбе и вообще к любым сколько-нибудь значительным событиям в народной жизни».

Франческо де Вольтерра. Демон в окружении ангелов. Деталь фрески «Истории Иова». Пиза, Италии.

ДЕЙВЕ.

В мифологии литовцев богини-покровительницы, прекрасные девы с длинными золотистыми волосами. Они — искусницы и рукодельницы и прекрасно справляются со всякой женской работой, при этом карая тех смертных, которые осмеливаются браться за такую работу по четвергам (в день бога-громовника, с которым дейве связаны).

В христианских литовских источниках упоминается святая Дейве — богиня дождей.

ДЕМА.

В мифологии австралийских аборигенов — существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц. Дема считаются тотемными предками людей. Они создали растения и животный мир, а также все предметы культуры — то есть являются не только первопредками, но и культурными героями. Несмотря на то что дема являются тотемами, они нередко враждуют с людьми.

ДЖИВЫ.