В джайнской мифологии вечные души, противопоставленные
ДЖЙОТИШКА.
В джайнской мифологии божества светил, обитающие между землей и верхним миром — Урдхвалокой. В род джйотишка входят боги солнца, луны, планет, созвездий — «лунных домов» — и звезд. Все небесные тела движутся вокруг гор Меру на драгоценных колесницах, влекомых тысячами божеств. На востоке эти божества имеют облик львов, на западе выглядя как быки, на севере становятся лошадьми, а на юге превращаются в слонов.
ДИОСКУРЫ.
В греческой мифологии близнецы Кастор и Полидевк, сыновья Зевса и Леды, братья Елены и Клитемнестры. По Аполлодору, Полидевк и Елена — от Зевса, Кастор и Клитемнестра — от спартанского царя Тиндарея (поэтому Полидевк считался бессмертным, а Кастор — смертным).
Диоскуры принимали участие в нескольких героических предприятиях: они участвовали в походе аргонавтов и в калидонской охоте. По мифу, Диоскуры соперничали со своими ближайшими родичами Афаретидами из-за дележа стада быков; в поединке Кастор пал от руки Идаса, в то время как Полидевк убил Линкея; Зевс же поразил перуном убийцу сына. У Гомера в «Илиаде» бессмертный Полидевк был взят Зевсом на Олимп, но из любви к брату уделил ему часть своего бессмертия, они оба попеременно в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов являются на небе.
В Спарте Диоскуров почитали в виде архаических фетишей — двух крепко соединенных друг с другом бревен.
В римской мифологии Диоскуры носят имена Кастор и Поллукс.
ДИСЫ.
В германо-скандинавской мифологии низшие божества, помощницы при родах. В отдельных текстах словом «дисы» обозначаются
ДОКШИТЫ (ДАГШЕД).
В тибетской мифологии гневные божества из числа
ДРЕГПА.
В тибетской мифологии общее название божеств, чья природа двойственна — то есть они и доброжелательны, и враждебны людям. Дрегпа бывают чужие (и основном из индийского пантеона, от Индры до Гаруды), домашние (духи предков, покровители ремесел), секретные (карающие за различные провинности), высокие (планетарные боги), магические (близкие к
ДХАРМАПАЛА.
В буддийской мифологии божества, которые защищают буддийское учение в целом, и каждого буддиста в отдельности. По тибетским канонам, этих богов восемь; но в других местностях их число отличается большую или меньшую стороны.
ИГИГИ.
В аккадской мифологии небесные божества. Игиги отчасти противопоставляются
ИДАМЫ.
В буддийской мифологии божества-хранители. Идамом может оказаться едва ли не любой из богов пантеона. Созерцание идама способствует достижению просветления. Идамы делятся на мирных, полугневных и гневных, а также на мужских и женских.
ИНВАН.
В корейской мифологии доброжелательные божества, хранители буддийской веры. Изображения инванов помешают у входов и храмы.
ИНДИГЕТЫ.
В римской мифологии божества-хранители отдельных городов. Также боги, которых призывают и к которым обращаются с мольбами. Вергилий в «Георгиках» обращается к ним так:
Кроме того, индигетами считались герои, почитавшиеся в той или иной местности. К примеру, Тит Ливий сообщает, что Энея именовали Юпитером Индигетом (или Родоначальником).
ИНУА.
В мифах эскимосов дух-хранитель скал, озер, направлений ветра, а также человека и животных. Обычно появляется в облике крохотного уродца или в виде того предмета или животного, хранителем которого является.
ИРВОЛЬСОНСИН.
В корейской мифологии собирательное название небесных божеств. Эти божества — Хэсун (бог солнца), Тальсун (бог луны) и Пельсун (бог звезд) — спасают людей от наводнений и засухи.
ИСИГАМИ.
В японской мифологии божества камня. Круглые камни считались вместилищем души, а камни неправильной формы, равно как каменные копья и ножи — воплощением бога.
ЙЕИ.