Энциклопедия сверхъестественных существ

В английском фольклоре женщины-брауни, которых называют шелковинками, потому что они носят шелковые платья. Шелковинки выполняют домашнюю работу и наказывают нерадивых слуг. Живут они не в домах, а на деревьях, и стерегут жилища своих хозяев. Когда на них находит настроение попроказничать, они принимаются разбрасывать то, что сами недавно убирали. Если шелковинку обидеть, она, как и остальные брауни, превращается в боггарта. Справиться с разбушевавшейся шелковинкой можно, лишь пригрозив ей крестом из рябины.

ШИФРА.

В ирландском фольклоре крошечные бродячие фейри. Они носят шапки, напоминающие формой цветки наперстянки. Чаще всего о шифра рассказывают, что они похищают молодых девушек и детей, вместо которых оставляют подменышей. По некоторым источникам, шифра стремятся получить бессмертную душу и потому даже склоняются к вере в Христа.

ЭЛЛИЛЫ.

В валлийском фольклоре крошечные фейри, пища которых поганки и «волшебное масло» (вещество, которое можно найти в корнях старых деревьев).

Фермер и эллил.

Предание гласит, что некий фермер был ходячим несчастьем: если у других животные росли у него вымирало все стадо, если шел град он попадал только на его поле. Жена фермера была прикована к постели. Бедняга так измучился, что решил все бросить, но тут вдруг появился эллил и сказал, что отныне ему не о чем беспокоиться: пусть жена выметет очаг и зажжет свечу, а об остальном они позаботятся. Фермер послушался: и каждую ночь в его доме звучали голоса, раздавался смех, а поутру все оказывалось убрано. Фермер начал богатеть, но однажды ночью жена фермера решила посмотреть на эллиллов: она прокралась на кухню и заглянула в щелку. Эллиллы смеялись так заразительно, что женщина не выдержала и тоже расхохоталась. В тот же миг свеча погасла, и все разбежались. Больше эллилы не возвращались, однако фермер, благодаря прежней их заботе, продолжал преуспевать.

ЯРТКИНЫ.

В английском фольклоре фейри, которые помогают людям, повышая плодородие земли. В награду они ждут сливок и молока, а если о том забывают, становятся опасны.

Предание гласит, что в одной местности долго шли дожди, вода в реке начала стремительно прибывать и затопила несколько деревень. И тогда в ночь на новолуние все люди вышли из своих домов, встали на берегу реки и обратились за помощью к ярткинам. В ответ раздался крик чибиса — это означало, что просьба услышана; а поутру все увидели, что вода спала.

Глава 4 Чудесные народы

Адиты. — Амазонки. — Асилки. — Атланты. — Блемии. — Ванапаганы. — Великаны. — Вильде меннер. — Гипербореи. — Гог и Магог. — Жаза (жаза донмар). — Инеистые великаны (хримтурсы). — Йаджудж и Маджудж. — Йотуны. — Кентавры. — Киммерийцы. — Кимпуруша. — Кора найд. — Куафу. — Лапифы. — Лестригоны. — Лотофаги. — Люди дивия. — Милезы (Сыновья Миля). — Нарты. — Наснасы. — Нибелунги. — Онокентавры. — Паны. — Пехи (круитни). — Пигмеи. — Питисы. — Псиглавцы. — Рахманы. — Рефаимы. — Рош (Рос). — Спарты. — Турсы. — Феаки. — Фении. — Фенке. — Фир Болг (фирболги). — Форморы. — Фуары. — Чаньин. — Чию. — Чудь. — Эйнхерии. — Эфиопы.

Чем уже границы освоенного пространства, тем большей «инакостью» наделяется мир за его пределами, тем диковиннее представляются земли «за горами, за лесами», тем чудеснее рисуются народы, их населяющие. Китайская «Книга гор и морей» к примеру, изобилует сведениями о таких народах, причем ближайший из них, как следует из легенд, обитает едва ли не в соседней деревне (наглядная иллюстрация важности семантического противопоставлении «свой-чужой»). Впрочем, чаще все-таки фольклорно-мифологическая традиция предусматривает более существенные расстояния между жителями конкретной местности и народами, которые представляются этим жителям чудесными, — расстояния не только в пространстве (ср., например, античные предания о народах Азии и Африки), но и во времени, когда речь идет о мифологических предках.