Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Жил в IV веке, в царствование имп. Константина Великого. Прославившись святостью жизни и ученостью, он был поставлен епископом города Лариссы в Фессалии. Был участником I-го Вселенского Собора, где смело обличал еретика Ария. В своем городе усердно насаждал христианство, разрушая языческие храмы, строил и украшал церкви. Он имел дар исцелять болезни, особенно беснование, и совершил много чудес. † ок. 330 г. Мощи его с 978 г. находятся в Болгарии в городе Преспу (ныне – село Ахили, названное так в честь святителя).

Память – 15 / 28 мая.

Ахия Силомлянин, пророк

Современник Соломона, был родом из города Силома. Упоминается в Третьей Книге Царств (гл. 11, 12 и 14).

Пророк Божий, который жил в Силоме (3 Цар 11:29). Вероятно, ободрял Соломона при построении храма и угрожал ему разрушением его царства, после его постыдного падения (3 Цар 6:11, 9:6).

Встретив Иеровоама одного на поле, Ахия разодрал бывшую на себе одежду на двенадцать частей и велел взять из них Иеровоаму десять частей в знак того, что Господь Бог Израилев отдает в его руки десять колен, исторгнув царство из руки Соломона, и отдает ему Израиля, если он будет ходить путями Божиими. Впоследствии по случаю болезни Авии, сына Иеровоамова, Ахия предсказал жене Иеровоама истребление всего дома Иеровоама за его нечестие, и рассеяние израильтян за Евфратом. Пророчество Ахии исполнилось, начиная с немедленной смерти Авии.

В конце жизни ослеп (3 Цар 14:4) и † в глубокой старости за 960 лет до Рождества Христова.

Память 12 / 25 ноября.

Б

Белорусские новомученики (23 свщмч. Минских)

В русской православной церкви канонизированы для общероссийского почитания 23 белорусских иерея, принявших мученическую кончину от рук коммунистов в XX веке.

Серафим (в миру Романович-Шахмуть), архимандрит прпмч. (19011944);

Владимир Хираско, иерей, (18731932);

Василий Измаилов, протоиерей (18851930);

Сергий Родаковский, протоиерей (18821933);

Михаил Новицкий, протоиерей (18891935);

Порфирий Рубанович, протоиерей (18631943);

Михаил Плышевский, протоиерей (18621937);

Димитрий Павский, протоиерей (18741937);

Иоанн Воронец, протоиерей (18641937);

Леонид Бирюкович, протоиерей (18641937);

Александр Шалай, протоиерей (18791937);

Владимир Зубкович, протоиерей (18631938);

Владимир Пастернацкий, протоиерей (18851938);

Матфей Крицук, протоиерей (18921950);

Пётр Грудинский, иерей (18771930);

Валериан Новицкий, иерей (18971930);

Владимир Хрищанович, иерей (18751933);

Иоанн Вечерко, иерей (18901933);

Владимир Талюш, иерей (18911933);

Николай Мацкевич, иерей, свщмч. (18781937);

Иоанн Панкратович, иерей, свщмч. (18701937);

Димитрий Плышевский, иерей, свщмч. (18801938);

Николай Васюкович, диакон (18821937);

Все перечисленнык прославлены как местночтимые святые Минской епархии Синодом Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви в 1999 г.

Канонизированы в августе 2000 г.

Бидзин, Шалва и Элизбар Ксанские мчч.

Бидзин (Чолокашвили), Шалва и Элизбар Ксанские – грузинские князья, освободившие от персов Кахетию (Восточную Грузию). По требованию шаха Аббаса II все трое были выданы ему, с согласия грузинского царя Вахтанга V (1658–1675), принявшего ислам и известного под именем Шах-Наваза.

Когда святых связанными представили шаху, то на обычный опрос отвечали, что они христиане. Никто не мог заставить переменить убеждение исповедников, стоявших на твердом исповедании веры Христовой. Шах Аббас, испробовав все возможные средства, включая посулы, угрозы и пытки, отослал Бидзина, Элизбара и Шалву к бывшему правителю Кахетии султану Алдаранскому, жившему тогда в Исфагане. Султан, видя непоколебимость их, приказал после жестоких мучений отрубить головы Элизбару и Шалве, что и было исполнено на глазах Бидзина. Бидзина же он велел одеть в знак позора в женское платье и возить по городу на осле. Когда же и после этого Бидзин не поколебался в вере, его предали новым терзаниям и мучениям: тело его было разделено по суставам и, наконец, отсечена голова.

Это событие совершилось 18 сентября 1660 г. (по другим сведениям, мученики пострадали при шахе Сефи, сыне Аббаса II, в 1664 году). Тела мучеников были выброшены в выгребные ямы за городом. Ночью над ними воссиял свет, струившийся с неба. Увидев это, местные армяне унесли и сокрыли святые мощи в своей церкви. Через некоторое время мощи были перенесены в Картли и с честью погребены в Икортском монастыре близ города Гори.

Память – 18 сентября/1 октября.

Боголеп Угличский прп.

Был учеником прп. Паисия Угличского (см.). В миру он был хлебопекарем, то же послушание нес и в обители (в сер. XV). Однажды рано утром, когда Боголеп пошел за водой на Волгу, он увидел неизвестно откуда приплывшую икону, которая стояла у берега и сияла небесным светом. Боголеп побежал в обитель и рассказал все настоятелю. Монастырская братия перенесла икону в обитель, где от нее совершались многочисленные исцеления.