Эпидемия целительства

Здесь было бы уместно вспомнить греческий глагол «фронео» — думать, мыслить. Глагол «фронео», по словам Вайна [автор словаря новозаветной лексики], «подразумевает нравственную заинтересованность или размышление, а не просто необдуманное мнение», т. е. имеется в виду управляемыйум, а не пассивное мышление, выступающее в роли приемника информации и впечатлений. Когда апостол Павел рекомендует верующим в духовных трудах включать рассудок, то использует именно этот глагол. В качестве примера возьмем лишь один стих: «О горном размышляйте (фронео), а не о земном» (Кол. 3:2).

3. Стихи о трезвости ума

Еще одна группа стихов содержит глагол «нэйфо», буквальное значение которого — быть трезвым, свободным от влияния алкоголя. В синодальном переводе он переводится глаголом «трезвиться» или «бодрствовать», а в 2 Тим. 4:5 — «быть бдительным». В Новом Завете глагол «нэйфо» несомненно употребляется образно, смысл его употребления — подчеркнуть, что ум верующего должен быть ясным и всегда готовым распознать лжеучение. Апостол Павел говорит: «Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фес. 5:6). Следует согласиться, что здесь речь идет о трезвости в переносном смысле слова, и что Павел наставляет верующих быть бдительным и полностью контролировать свой ум.

В 1 Пет. 1:13 греческий глагол «будьте трезвы» переведен как «бодрствуйте», а в 1 Пет. 5:8-9 — «трезвитесь»: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою». Другими словами, библейская норма — никогда «не отключать» рациональное мышление, быть здравомыслящим.

4. Стихи о понимании

Еще несколько стихов можно объединить по принципу присутствия в них слов, имеющих значение «понимать».

Рассмотрим, к примеру, слово «дианоя», имеющее значение «ум» или «понимание». Это слово употребляется, когда речь идет именно о развитом, мыслящем уме. Термин «мыслящий ум» дважды употреблен в посланиях Петра. В 1 Пет. 1:13 читаем: «Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего…» В 2 Пет. 3:1-2 написано: «Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл [«дианоя» — мыслящий ум], чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами».

Петр не говорит, что видения или «слова знания» посетят наш ум, он говорит, что наш духовный прогресс зависит от вдумчивого изучения богодухновенных слов Господних, переданных через пророков и апостолов. Принцип ясен: Бог начинает говорить с нами по мере того, как Библия усваивается нашим здравомыслящим умом. Использовать ум мы должны и при нашем общении с Господом. Так, Иоанн говорит: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам (свет и) разум [(дианоя) — мыслящий ум], да познаем (Бога) истинного» (1 Ин. 5:20).

Рассмотрим еще несколько греческих слов. Лука пишет, что Господь перед Своим вознесением дал указания ученикам и «отверз им ум к уразумению Писаний» (Лк. 24:45). Греческое слово «ноус», согласно словарю новозаветной лексики Вайна, означает «орган мыслящего сознания, включающий способность воспринимать и понимать, а также способность чувствовать, рассуждать и решать». Апостол Павел говорит: «… Стану молиться духом, стану молиться и умом [«ноус»]; буду петь духом, буду и петь умом [«ноус»]» (1 Кор. 14:15).